第286章 中华民族伟大复兴（2/2）

这种“动态平衡”的智慧，恰好弥补了王熙凤的不足——她在“维持排场”与“节省开支”的矛盾中，只选了“短期维持排场”一端，忽略了平衡，最终导致亏空扩大；而真正的管理者，需像“中庸之道”倡导的那样，在每一个问题面前，先看清“两端”的风险，再找到适配当下、兼顾长远的解决方案。

2. 经权之道：“守经”为根基，“达权”为应变

传统文化中的“经权之道”，是“长远规划”与“灵活应变”的完美结合。“经”指不变的根本原则（如国家的核心价值观、企业的使命愿景、家庭的家风家训），“权”指根据实际情况灵活调整方法（如具体的政策举措、管理手段、处事方式），即“守经而达权”。

以国家治理为例：“经”是“以人民为中心”的发展思想，这是不变的根本；“权”则是根据不同阶段的民生需求调整政策——改革开放初期，为解决“温饱问题”，推行“家庭联产承包责任制”；新时代为解决“发展不平衡不充分”问题，推进“共同富裕”政策（如乡村振兴、反垄断）；面对人口老龄化，调整“生育政策”（从单独二孩到三孩政策）。这些“权变”，始终围绕“以人民为中心”的“经”，既解决了不同阶段的问题，又守住了国家发展的根本方向。

企业管理中亦是如此：“经”是“为客户创造价值”的使命，“权”则是根据市场需求调整产品与服务——如华为始终以“技术创新为客户创造价值”为“经”，早期聚焦通信设备，后期因消费者需求变化推出智能手机，再到面对芯片禁令时转向“鸿蒙系统”研发，每一次调整都未偏离“经”，却通过“权变”化解了危机、抓住了机遇。

反观“新官不理旧政”的现象，恰恰是“离经而乱权”——忽略了“为群众办实事”“推动区域长远发展”的根本“经”，只因个人偏好或短期政绩需求，随意推翻前任规划，导致资源浪费、发展断层。而“经权之道”的启示在于：无论环境如何变、问题如何变，只要守住核心原则（经），灵活调整方法（权），就能在应变中不迷失方向，在长远规划中不僵化保守。

三、当代实践：从传统智慧中提取“解决问题”的行动指南

无论是商鞅变法的历史经验，还是“中庸”“经权”的文化理念，最终都要落地到当代人的实践中——从家庭到组织，再到国家，我们可从中提取三大行动指南，助力“解决问题”与“长远发展”。

1. 诊断问题：先“明痛点”，再“寻对策”

商鞅变法的第一步，是精准诊断秦国“国力弱、制度落后”的痛点；王熙凤初期理家的成功，也源于她看清了“仆人懈怠、开支混乱”的问题。当代人面对问题时，首先要避免“盲目行动”，而是像医生问诊一样，先查清“病因”：

- 家庭中若出现“矛盾增多”，先分析是“沟通不足”还是“责任分工不清”，再针对性解决（如定期家庭会议、明确家务分工）；

- 企业中若“业绩下滑”，先排查是“产品过时”还是“营销失效”，再调整策略（如升级产品、优化营销渠道）；

- 区域发展中若“民生不满”，先了解是“公共服务不足”还是“产业就业少”，再制定方案（如建设学校医院、引进优质产业）。

2. 应变施策：既“解近忧”，又“谋远虑”

解决问题时，要兼顾“短期救火”与“长期预防”：

- 个人提升中，若“收入不足”，短期可通过“兼职增收”解近忧，长期需“学习新技能”谋远虑（避免未来被淘汰）；

- 城市治理中，若“交通拥堵”，短期可“优化红绿灯时长、增加公交班次”解近忧，长期需“规划地铁网络、倡导绿色出行”谋远虑（从本上缓解拥堵）。

3. 坚守根基：守“核心原则”，拒“短期逐利”

无论如何应变，都要守住核心原则——家庭守住“和睦互助”的家风，企业守住“诚信经营”的底线，国家守住“人民至上”的根本。就像中华民族伟大复兴的征程中，“文化复兴”是核心根基之一，我们借鉴传统文化，不是复古，而是守住“自强不息、厚德载物”的精神内核，同时用现代视角“取其精华、弃其糟粕”，让传统智慧为当代发展赋能。

结语：以传统为镜，向未来而行

从商鞅变法的“应变与长远”，到“中庸”“经权”的智慧，再到当代实践的行动指南，我们能清晰看到：中国传统文化与历史经验，从来不是束之高阁的故纸堆，而是代代相传的“解决问题的工具箱”。王熙凤的管理得失提醒我们“应变需兼顾长远”，商鞅变法的成功证明“长远需依托应变”，而“中庸”“经权”则为我们提供了平衡二者的方法论。

对当代人而言，读史、品经典、传承文化，最终目的都是“以传统为镜”——既从历史中借鉴“如何解决问题”的经验，又从文化中汲取“如何规划未来”的智慧，让每一次行动都有根基，每一个规划都有方向。正如中华民族伟大复兴，需要一代又一代人“守经达权”：守住“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的“经”，根据时代变化灵活调整发展策略的“权”，才能在解决问题中稳步前行，在长远规划中实现梦想。