第31章 道德略解8（2/2）

7. 动善时：春融冬凝，应候而行，不违天时

此七善非刻意修为，而是水之本然流露。它不标榜仁爱而万物蒙泽（与善仁），不鼓吹诚信而潮信有期（言善信），不强求秩序而涤荡乾坤（政善治）。其力无形，却比一切蛮力更持久；其能无争，却比一切机巧更圆融。

“夫唯不争，故无尤”，如泉眼终现。水之不争，非怯懦退让，而是超越争竞的更高法则：

- 不争高，故成百谷王

- 不争洁，故能容污浊

- 不争先，故穿石破岳

- 不争功，故万古长流

世人患得患失，常招咎害（尤）；水无得失之心，故无怨怼缠身。当人效水居下，反免倾覆之危；当人如水包容，反消对立之祸。不争之争，恰是大争；无尤之德，方为至德。

当今之世，争如疫病：争名于朝，争利于市，争胜于野。老子却指给我们看那道穿行于幽谷的溪流——它不争阳光，却得星月映照；不争坦途，却成万里江河。水的智慧是以退为进的生存艺术：遇磐石则分流，逢绝壁则成瀑，入污池则沉淀自清。

上善之人，如水入杯则方，入瓶则圆，入海则浩渺。其心居卑而怀广宇，其行不争而化万物。当我们学会在低处扎根，在暗处蓄力，在污浊中沉淀，便懂了水近道的真谛——柔不是弱，是能屈能伸的韧性；卑不是贱，是含藏生机的渊默；不争不是败，是消弭对抗的大智。

水德之渊，实为心渊。当世人心如沸汤争涌，智者当使心若深潭：纳飞瀑而不溢，容枯叶而不浊，映星月而不炫。此间玄机，不过八字——

＞ 居下则安

＞ 不争则全

老子以水为喻，非教人柔弱，而是示以至柔中的至刚；非劝人退避，而是揭示不争中的大争。在这喧嚣人间，真正的力量恰如深水流淌：无声，无争，无尤，却终将抵达无垠之海。