第33章 道德略解10（1/2）

《道德经》第十章原文：

＞ 载营魄抱一，能无离乎？

＞ 专气致柔，能婴儿乎？

＞ 涤除玄览，能无疵乎？

＞ 爱民治国，能无知乎？

＞ 天门开阖，能为雌乎？

＞ 明白四达，能无为乎？

＞ 生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

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此章如十面明镜，照见修行者最深的困境。老子连发六问，句句直刺人心——那些看似崇高的追求，往往沦为囚禁本真的牢笼。

“载营魄抱一，能无离乎？”首问如雷霆贯顶。“营魄”喻精神与形骸，“抱一”指身心合一。世人常身心割裂：心追虚名，身陷尘劳；志在高远，体困倦怠。老子诘问：你能否如婴儿般浑然一体？*当智识与欲望撕扯魂魄，当算计与本能日夜交战，人早已将自我放逐于分裂的荒原。

“专气致柔，能婴儿乎？”再问如清泉激石。吐纳导引（专气），求身心柔软（致柔），术法再妙，终是刻意。老子直指核心：你能否复归婴儿般的天然柔韧？婴儿骨弱筋柔而握固，因其无念无执；成人练气修柔，反显僵硬，因心中绷着“至柔”的标尺。

“涤除玄览，能无疵乎？”三问刺破修行幻梦。擦拭心灵明镜（玄览），欲使纤尘不染（无疵）。老子冷笑：拂拭本身已成新尘！愈是追求无瑕境界，愈见心头拂尘飞舞。净垢本是一体，除妄反生新妄。