第22章 身后之名（1/2）

(历史现场)

张廷玉的死讯和乾隆帝准许其“配享太庙”的旨意，几乎同时传遍了朝野。这一结果，在京城和桐城都激起了层层涟漪，只是这涟漪中的意味，各不相同。

在桐城，张家上下在巨大的悲痛中，总算得到了一丝近乎麻木的慰藉。先帝的承诺终究是兑现了，老爷子生前最为执着、甚至因此招祸的身后名，保住了。葬礼依照“文和公”的规格举行，庄重而体面。地方官员、乡绅名流、张氏族人纷纷前来吊唁，哀荣备至。表面上看，这似乎是对这位三朝老臣一生功业的最终肯定。

然而，在灵堂的肃穆之外，在那些前来吊唁的官员和士人私下交换的眼神与低语中，却流动着更为复杂的情愫。

“唉，文和公一生谨慎，晚年竟……令人扼腕。”一位老儒生捻着胡须，摇头叹息，话只说了一半。

“配享太庙，人臣极致矣。只是……这过程，未免太过……”另一位官员低声附和，同样欲言又止。

“雷霆雨露，莫非天恩。能得此结局，已属不易了。”更有人带着看透世情的淡漠，如此总结。

这些交谈，都小心翼翼地避开了那些敏感的字眼——削爵、追缴、羞辱。但所有人都心知肚明，张廷玉这顶“配享太庙”的桂冠，是以何等惨痛的代价换来的。它更像是一道由皇帝恩赐的、用于遮盖不堪过往的帷幕，而非对其光辉一生的自然加冕。

在京城，官方的反应则更为程序化。乾隆帝下旨赐祭葬，谥号“文和”，一切仪制都符合其身份，无可指摘。史官们开始着手整理张廷玉的生平，准备写入国史。在整理其浩瀚的文集、奏稿时，人们不得不再次惊叹于其工作的勤勉、思维的缜密和文笔的老练。那些起草的谕旨，处理的奏疏，构建的规章，无不证明着他曾是这台帝国机器上何等关键、高效的一个部件。

但在官方评价体系的字斟句酌背后，一种微妙的叙事也在悄然形成。在提及他晚年时，措辞变得谨慎而含糊，多用“晚年略有迟暮”、“偶有疏失”等春秋笔法，将他与乾隆帝那场激烈的冲突，轻描淡写地归结为个人的“昏聩”和“不谨”，从而将皇帝的处置合理化。他巨大的功劳与凄凉的晚景，被巧妙地切割开来，功劳归于皇朝的知人善任，晚景则归因于其个人的“福分”问题。

他的文集《澄怀园语》等着作开始流传。士林中人读之，既能感受到一位传统士大夫的学问修养和治国理念，也能隐约品味出字里行间那种深沉的谨慎与无奈。他成了官员们私下里一个极具争议又引人深思的谈资。

敬佩者，赞其“功在社稷，泽被后世”，认为其行政才干和制度建设（尤其是军机处）影响深远，是难得的治世能臣。