玉箍问天：金沙巫祝的千年觉醒（1/2）

一、金沙的年轻巫祝与腕间的墨玉箍

在成都平原的金沙土地下，藏着数不清的古蜀秘密：太阳神鸟金箔的流光、青铜神树的斑驳、象牙祭祀的痕迹，还有一段关于年轻巫祝柏灌和玉箍形器的传说，这传说像金沙河的流水，淌了千年还带着温热。

柏灌是金沙部落里最年轻的巫祝，刚及冠的年纪，眉眼间还带着少年人的青涩，可手腕上那只墨玉箍形器，却让他成了整个部落最受敬畏的人。这玉箍不是普通的饰品，是先祖从太阳神鸟的羽翼下求来的神物——据说当年先祖追着太阳神鸟飞了九九八十一天，直到金沙河的源头，才求得这枚玉箍，玉纹里缠缠绕绕的，是天地间的气息，也锁着古蜀人对自然打心底里的敬畏和藏不住的恐惧。

在金沙部落，巫祝是连接族人与天地的桥梁。每逢祭祀大典，柏灌都会戴着这只玉箍登上祭台。祭台建在金沙河畔的高地上，旁边立着十几米高的青铜神树，树下摆满了象牙、玉器和陶俑。柏灌会用石刀划破指尖，将鲜血滴在玉琮上，再举着青铜礼器对着天空呼喊，替族人问那些藏在心底的问题：今年的雨水够不够庄稼生长？河里的鱼群会不会变少？冬天的疫病会不会再来？

玉箍戴在腕上，总是凉丝丝的，像贴了一块冰。柏灌第一次戴上它时，还觉得这玉箍莹润华美，是巫祝身份的荣光，先祖却拍着他的肩说：“娃子，巫祝的命，是系在天地之间的。这玉箍，是通神的门，也是缚心的锁。”那时候柏灌听不懂，只当是先祖的告诫，直到他第一次独自主持祭天仪式，才明白这话里的重量。

那天的云层压得很低，像要塌下来似的，柏灌站在祭台上，刚喊出祈求雨水的话，腕间的玉箍突然猛地收紧，勒得他手腕骨头生疼，像是要嵌进肉里。紧接着，他的耳边响起了各种奇怪的声音：有旱魃在远处的山谷里咆哮，有洪水在地下的暗河里呜咽，还有太阳要被乌云遮住的惶恐。他握着玉琮的手抖得厉害，膝盖也发软，低头一看，台下的族人都跪在地上，眼神里满是期盼，可他在那一瞬间，清楚地看见了人类在天地面前有多渺小，就像金沙河里的一粒沙子，风一吹就没了。

二、“胆小”巫祝的深夜叩问

从那次祭天之后，柏灌就成了金沙部落里出了名的“胆小”巫祝。别的巫祝祭祀时都昂首挺胸，喊出的话掷地有声，可柏灌每次登上祭台，眉眼间都带着一丝忧虑，甚至会在祭祀结束后，独自走到金沙河畔发呆。

每天深夜，部落里的人都睡熟了，柏灌就会提着一盏陶灯，走到金沙河边。河水在夜里哗啦啦地流，月光洒在水面上，像铺了一层碎金。他会坐在河边的石头上，摸着腕上的玉箍，小声地喃喃自语：“要是天要让金沙遭逢大旱，我该拿什么祈求？要是地不让庄稼长，我该用什么献祭？”玉箍总是沉默着，可玉纹里的光影会忽明忽暗，像是在回应他的追问，又像是在叹气。

族里的长老看不下去了，有一次把柏灌叫到跟前，指着他腕上的玉箍说：“柏灌，你是巫祝，要有巫祝的气魄！这玉箍都快把你捆住了，不如摘了它，凭着本心去祭祀，天地自然能感受到我们的诚意。”柏灌却摇着头，摸了摸玉箍，认真地说：“长老，这玉箍不是枷锁，是责任。我要是摘了它，族人对天地的敬畏就少了个依凭，那些藏在心底的恐惧，就会像黑夜的阴影一样，把整个金沙都吞没。”

他说的是实话。金沙部落的人靠天吃饭，河水、阳光、土地，哪一样都由天地说了算。他们害怕旱涝，害怕疫病，害怕太阳神鸟不再照耀这片土地，而玉箍就是他们的“定心丸”——只要巫祝戴着玉箍祭祀，他们就觉得天地会听见自己的祈求。柏灌舍不得让族人失去这份心安，哪怕自己被玉箍“捆”得喘不过气。

日子就这么过着，柏灌依旧每天戴着玉箍祭祀，依旧在深夜去金沙河畔叩问。玉箍在他腕上戴得久了，留下了一道浅浅的勒痕，就像刻在他身上的印记。部落里的人渐渐习惯了他的“胆小”，甚至觉得，这样的巫祝才更贴心，因为他真的把族人的安危放在了心上，而不是只做个摆样子的祭祀者。

三、大旱里的嘶吼与太阳神鸟的点化

变故发生在柏灌当巫祝的第三个年头。那年春天，金沙部落就没下过一场透雨，到了夏天，更是遭遇了百年不遇的大旱。金沙河的水慢慢退去，露出了干裂的河床，河里的鱼都翻着肚皮漂在水面上；地里的庄稼原本长得绿油油的，没过多久就蔫了，叶子卷成了细条，轻轻一捏就碎了；就连祭祀坑里的太阳神鸟金箔，也因为天太干，蒙了一层厚厚的灰尘，失去了往日的光彩。