第133章（2/2）

经济繁荣使得上元县百姓物资生活得到了极大的满足。

农忙时，百姓忙于田间劳作；闲暇时，则到工坊做工，赚取不菲的工钱。

因此，许多人选择将土地承包出去，专心在城中打工。

吏治清明，治安良好，街道整洁，道路整齐，使得上元县成为大明帝国最幸福的地方之一。

据说官府推广的庄稼种植效果出奇的好，收成丰富惊人。

对于这样的好日子，百姓格外珍惜并感恩于带来这一改变的人——叶县尊。

他们目睹了战乱后饿殍遍野的悲惨景象，深知安稳生活的重要性。

当得知叶瑾要在国子监与读书人辩论且可能遭受欺辱时，整个上元县沸腾了。

百姓们联名上书朝廷，请求赦免某些无辜女子，并决定陪同叶瑾前往国子监为他加油鼓劲。

在这些百姓朴素的价值观中，他们并不认为那些女子有错。

他们觉得虽然忠诚于丈夫没有错，但某些行为不地道的人不懂得感恩，甚至 ** 妻妾，这是有违人之常情的。

如果没有叶瑾站出来与酸儒辩论，百姓可能只会抱怨而不会采取行动。

但现在，因为叶瑾觉得不对，那这件事就是不对的。

他是“叶青天”

，他的话不会错，因此百姓自发地采取行动支持他。

叶瑾对此事有所了解，但他没有干预也没有推动，而是任由事情自然发展。

他相信这种自发的民权行为需要百姓自我觉醒。

只有当百姓意识到自己需要掌握一定的利益和权力时，他们才会更积极地推进。

鲜花赠予这样的叶瑾与百姓们共同铸就的美好世界。

你不单独去应对，百姓依然冷漠不领情。

他们不会感激你，反而会嘲笑你。

就如清末民初的变革运动初起时，孙先生也未得到百姓的支持，直到各种运动爆发，百姓觉醒后，民族复兴才得以实现。

因此，只能引导事情发展，而非主动去做。

今日是休息日，叶瑾赴国子监，未穿官服，而是身着儒袍，如普通学子一般。

马皇后为他整理衣物，嘱咐道：“国子监是讲理之地，非你撒泼之所。

与人交流要讲理。”

叶瑾答应不会冲动行事。

马皇后霸气十足地表示，如果有人不讲道义欺负叶瑾，她不会坐视不管。

叶瑾已经习惯称呼马皇后为“娘亲”

。

今天的叶瑾想起了李文忠之前的嘱咐，心中对于李景隆的生存更为在意，同时也体会到了李文忠深沉的父爱。

尽管叶瑾理解李文忠对叶瑾行为的了解，但他依然知道叶瑾是个行事果断的人，一旦触及底线，谁也无法阻挡。

即使李景隆是曹国公府的唯一继承人，也不能免除叶瑾的猜疑。

但李文忠的嘱咐，确实在日后救了李景隆一命。

他对李文忠表达了充分的信任，并委托他和道衍一同管理县衙事务。

道衍提醒叶瑾要小心今日的行动有风险，但他并未细问。

对于婵婵和百灵，叶瑾吩咐她们留在家中不必跟随自己前往。

在马皇后以郭伯伯的事例引导下，婵婵明白了叶瑾的用意并答应留下。

小胖子朱雄英满心期待地询问是否能同行，叶瑾却告诉他不能去。

因为今日场合复杂，带着皇太孙容易出意外，并且还需要向他传授学问，需要一个聪明的继承者来传承自己的衣钵。

他坚决不能让朱允炆继承自己，因为他担心朱允炆的智商无法理解自己的教导。

因此，小胖子朱雄英必须留在家里，不能有任何闪失。

叶瑾踏出后院，朝着县衙前院走去。

今日更新仅此上元县县衙门口，人群涌动，熙熙攘攘。

尚未有日出，光明已驱散黑暗。

今日并非集市日，却因县尊老爷即将为国子监出征、为弱者讨公道而吸引众多百姓围观。

百姓们的价值观朴素且直接。

他们虽认同三纲五常、三从四德等道德规范，但认为这些不应被用来害人。

袁秀英等人遭受多年非人折磨，隐忍不发，却遭对方更加变本加厉的对待。

他们能理解这种难以忍受的痛苦。

然而， ** 确实是重罪，无论对于砍头还是流放，百姓们都认为应是应有的惩罚。

他们不满那些酸儒读书人要求千刀万剐的极端做法，觉得这已触及百姓的价值观和是非观。

袁老头便是其中一员。

原本他接受女儿和其他妾室合 ** 人的事实，打算独自抚养外孙，以为能保护女儿免受折磨。

然而，他得知朝廷官员的极端做法后，带着外孙从松江府一路乞讨到应天府求助叶瑾。

虽然起初他并不抱希望，但叶瑾接手此案，让他看到一线希望。

叶瑾在江南地区的影响力使得这桩案子受到广泛关注。

袁老头牵着小外孙站在人群最前，虽然他是个有头脑的老头子，白手起家攒下万贯家财，但此刻他一言不发，满脸担忧。