第120章 《类修要诀》：把“活明白”的道理落到吃饭睡觉里（2/2）

第一，别“受凉”，要“护肾”。肾在腰里，最怕冷，冬天要把腰护住，比如穿个棉马甲、戴个护腰，别让腰露在外面；脚也要暖，脚底下的涌泉穴是肾经的入口，脚一凉，寒气就会钻进肾里，冬天可以穿厚袜子、棉鞋，睡前用热水泡脚（加艾叶、生姜更好），泡到脚发热，肾里的阳气就会冒出来。别在冬天“冻着”，比如别用冷水洗手、洗脸，冷水会伤肾；别在风口里站着，冬天的风是“寒风”，会吹伤肾，出门要戴帽子、围巾，挡住风。

第二，吃“补”少吃“凉”，帮肾“藏精”。冬天肾要藏精，要多吃“补”的食物，比如黑色的食物（道家“黑色入肾”）：黑豆（煮黑豆、打黑豆豆浆）、黑芝麻（吃黑芝麻糊、撒在粥里）、黑米（煮黑米粥），黑色食物能帮肾补精；可以吃点“温性的食物”，比如羊肉（煮羊肉汤，羊肉能暖肾）、牛肉（炖牛肉，牛肉能补气血）、栗子（生吃、煮栗子，栗子能补肾）。别吃太多凉的、寒性的食物，比如冰水果、螃蟹、苦瓜，这些食物会伤肾的阳气，像给肾里泼了盆冷水，阳气藏不住；别吃太多咸的，咸入肾，冬天肾本来就忙，吃太多咸的会让肾累，像给肾加了活。

第三，别“耗精”，要“少动”。冬天是“藏”的时候，别太折腾，别做太剧烈的运动（比如跑步、跳绳），剧烈运动容易出汗，汗出多了会耗精；可以做些“温和的运动”，比如在屋里打太极、练八段锦，或者慢慢走，让气顺就行，别耗气。别在冬天“熬夜”，熬夜会耗肾的精，精是身体的本钱，耗多了肾会虚；别行房太勤，冬天肾要藏精，行房多了精会漏，像一个人本来要存钱，却总花钱，家底很快就空了——胡文焕引用古人的话：“冬不藏精，春必病温”，意思是冬天不藏精，来年春天一定会生病，这不是吓唬人，是古人的经验。

四、七情忌宜：别让“情绪”伤了“身子”，心顺了气才顺

道家讲“七情内伤”，意思是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪，要是太强烈、太持久，就会伤身体——比如生气伤肝、开心过头伤心、想太多伤脾。《类修要诀》里说“养生先养心”，心是管情绪的，心顺了，情绪就稳；情绪稳了，气就顺；气顺了，身体就不会生病。很多人觉得“情绪是小事”，其实情绪才是养生的“关键”——你就算吃得再好、睡得再香，天天生气、天天愁，身体也会垮。

咱们一个情绪一个情绪说，看看每种情绪怎么伤身体，又该怎么“调”。

1. 怒：别让“火气”烧了“肝”

道家说“怒则气上”，意思是生气的时候，气会往上冲，像烧开的水，冒出锅盖；肝是管“气”的，气往上冲，肝就会“堵”，像水管被塞住，水走不动。生气的时候，你会觉得头疼、头晕、脸红，这是气冲到头了；会觉得肚子疼、不想吃饭，这是气堵在肚子里了；要是经常生气，还会得“肝病”（比如肝炎、肝硬化），或者血压高、心脏病——这些都是“气”乱蹿闹出来的。

胡文焕说“怒时宜收心”，意思是生气的时候，别让气接着往上冲，要把心收回来，让气慢慢顺下去。怎么收心？有三个小法子：第一，“深呼吸”——生气的时候，闭上眼睛，慢慢吸气，吸到肚子鼓起来，再慢慢呼气，呼到肚子瘪下去，重复几次，气就会往下沉，不往上冲了；第二，“走出去”——生气的时候别在屋里待着，出去走一走，看看树、看看天，别想生气的事，心慢慢就静了，气也顺了；第三，“想明白”——生气大多是因为“看不惯”“想不开”，比如别人说了句不好听的话，你就生气，其实想想，别人的话是别人的事，跟你没关系，别拿别人的错惩罚自己，心就不气了。

还有个“平时要做的”：别“憋着火”——有些人生气不敢说，憋在心里，这比说出来还伤肝，像把火憋在炉子里，炉子会被烧坏；有气可以找朋友说说，或者写在纸上，把气“倒”出去，肝就不会堵了。

2. 喜：别让“开心”冲昏了“心”

道家说“喜则气缓”，意思是开心的时候，气会“散”，像没扎紧的气球，气慢慢跑出去；心是管“神”的，气散了，神就会“飘”，像没根的草，稳不下来。比如中了奖、考上好学校，太开心了，突然晕倒、心慌、睡不着觉，这就是“喜伤心”——心的神飘出去了，收不回来。还有些人天天“傻笑”“瞎开心”，其实不是真开心，是神散了，时间长了，心会虚，容易生病。

胡文焕说“喜时宜敛神”，意思是开心的时候，别让神飘出去，要把神收回来，让气聚起来。怎么敛神？有两个小法子：第一，“闭目养神”——太开心的时候，闭上眼睛，深呼吸几次，把注意力放在“心跳”上，感受心跳慢慢平稳，神就会收回来；第二，“别太疯”——开心的时候别大喊大叫、蹦蹦跳跳，太疯了气会散得更快，比如中了奖，别马上跑出去喊，坐下来喝杯水，慢慢高兴，神就不会飘。

还有个“要记住的”：“真开心才好”——不是装开心，是从心里开心，比如和家人吃饭、和朋友聊天，这种淡淡的开心，气不会散，神也会稳；要是装开心，比如明明不开心，还强颜欢笑，心会“累”，神也会虚，反而伤身体。

3. 思：别让“琢磨”堵了“脾”

道家说“思则气结”，意思是想太多的时候，气会“堵”在肚子里，像打结的绳子，解不开；脾是管“消化”的，气堵了，脾就没法好好干活，吃进去的东西消化不了，就会肚子胀、不想吃饭、拉肚子。比如天天想“工作没做完”“孩子不听话”“钱不够花”，想得多了，你会觉得肚子胀、没胃口，这就是“思伤脾”——脾被气堵了，没法消化。

胡文焕说“思时宜转意”，意思是想太多的时候，别接着想，要把注意力转走，让气顺开。怎么转意？有三个小法子：第一，“动一动”——想太多的时候，起来走一走，揉揉肚子（顺时针揉，帮脾运化），气会慢慢顺开；第二，“做点别的”——比如想工作想烦了，就去洗个碗、浇浇花，别盯着工作想，注意力转走了，气就不堵了；第三，“别钻牛角尖”——很多事想不通，不是因为你笨，是因为你“钻进去了”，比如想“为什么他不喜欢我”，其实没必要想，想也没用，不如不想，心就不堵了。

还有个“平时要做的”：“定时想事”——别一天到晚都在想，比如早上想工作，中午想吃饭，晚上想睡觉，该想的时候想，不该想的时候别想，脾就不会总被气堵着。

4. 悲：别让“伤心”燥了“肺”

道家说“悲则气消”，意思是伤心的时候，气会“耗”，像慢慢漏气的气球，气越来越少；肺是管“气”的，气耗多了，肺就会“燥”，像晒干的柴火，没水分。比如亲人走了、失恋了，伤心的时候，你会觉得嗓子干、咳嗽、没力气，这就是“悲伤肺”——肺的气耗多了，津液也没了。还有些人天天“唉声叹气”，其实是气在慢慢耗，时间长了，肺会虚，容易感冒、咳嗽。

胡文焕说“悲时宜补气”，意思是伤心的时候，别让气接着耗，要补点气，让肺润起来。怎么补气？有两个小法子：第一，“深呼吸”——伤心的时候，慢慢吸气，吸到肺里，再慢慢呼气，重复几次，能补点气；第二，“吃点润的”——比如吃个梨、喝杯菊花茶，能润肺，不让肺燥；第三，“找人说”——伤心的时候别一个人闷着，找朋友、家人说说，把伤心的事倒出去，气就不会总耗着了。

还有个“要记住的”：“别总回忆伤心事”——有些人喜欢翻旧账，总想起以前的伤心事，越想越伤心，气越耗越多；不如往前看，想想开心的事，肺就不会总燥着了。

5. 恐：别让“害怕”伤了“肾”

道家说“恐则气下”，意思是害怕的时候，气会“往下掉”，像掉下来的石头，沉到肚子里；肾是管“精”的，气往下掉，精就会“漏”，像没关紧的水龙头，水慢慢跑出去。比如突然看到蛇、听到巨响，害怕的时候，你会觉得腿软、想尿裤子，这就是“恐伤肾”——肾的精漏了，气也沉了。还有些人天天“害怕”，比如怕生病、怕失业，时间长了，肾会虚，容易腰疼、没力气、记性差。

胡文焕说“恐时宜稳神”，意思是害怕的时候，别让神慌，要把神稳下来，让气往上提。怎么稳神？有两个小法子：第一，“攥拳头”——害怕的时候，攥紧拳头，再慢慢松开，重复几次，能让气往上提，腿就不软了；第二，“喊一声”——害怕的时候，轻轻喊一声（比如喊自己的名字），能让神稳下来，不慌了；第三，“找依靠”——害怕的时候，找朋友、家人在身边，靠在他们身上，心就不慌了，气也稳了。

还有个“平时要做的”：“别想太多害怕的事”——比如别总看恐怖片、别总听吓人的新闻，这些都会让你心里害怕，肾会慢慢伤；不如看些轻松的、开心的，心稳了，肾也会稳。

剩下的“惊”（突然受惊）和“忧”（天天发愁），其实和“恐”“悲”差不多：惊会让神慌，像突然被吓一跳，气会乱，要慢慢深呼吸稳神；忧会让气耗，像天天愁眉苦脸，肺会燥，要找人说说，吃点润的。总的来说，七情调摄的核心就是“别过”——不管是开心还是伤心，别太强烈、别太持久，心顺了，气就顺，身体就不会生病。

五、导引按摩：动动手脚“通”气血，不用吃药也养生

道家讲“气血流通，百病不生”，意思是气血像河里的水，只要流得顺，身体就不会长“疙瘩”（病）；要是流得慢、堵了，就会生病。《类修要诀》里收集了好多“导引按摩”的法子——导引是“主动动”，比如伸胳膊、踢腿；按摩是“被动通”，比如揉肚子、按穴位，都是让气血流得顺，经络通得畅，不用吃药，动动手脚就行，适合普通人练。

1. 导引：简单动一动，气就顺了

导引不是“练武功”，不用劈叉、下腰，就是些简单的动作，跟着呼吸做，让气跟着动作走，把堵的地方通开。《类修要诀》里提了好多导引法，咱们挑几个简单、管用的说说，都是道家常用的“小功法”。

第一个：“两手托天理三焦”——三焦是身体里“气的通道”，从头顶到肚子，三焦通了，气就能顺。做法：站着，双脚分开，和肩膀一样宽，双手自然下垂；慢慢吸气，双手往上举，举过头顶，手指交叉，掌心朝上，脚跟慢慢离地（别太高）；然后慢慢呼气，双手往下放，脚跟落地，回到原来的姿势，重复5-8次。做的时候要注意：吸气时别太急，呼气时别太快，动作要慢，让气跟着手往上走、往下沉，做完会觉得浑身轻松，肩膀不酸了。

第二个：“左右开弓似射雕”——这个动作能通“肺气”，肺主皮毛，肩膀、后背是肺经走的地方，经常做，肩膀不沉，呼吸也顺。做法：站着，双脚分开，和肩膀一样宽，左手往前伸，掌心朝下，右手拉到腰边，像拉弓射箭的姿势，眼睛看着左手；慢慢吸气，右手往前推，左手拉到腰边，眼睛看着右手；左右交替，各做5-8次。做的时候要注意：拉弓的时候，肩膀要放松，别耸肩，手臂要伸直，让气顺着手臂走，做完会觉得肩膀不沉了，呼吸也顺畅了。

第三个：“摇头摆尾去心火”——心火旺的时候，容易烦躁、失眠，这个动作能去心火，让心稳下来。做法：站着，双脚分开，比肩膀宽一点，双手放在腰上；慢慢吸气，身体往左边转，头也跟着转，眼睛看左边；慢慢呼气，身体往右边转，头也跟着转，眼睛看右边；左右交替，各做5-8次。做的时候要注意：转身的时候，腰要放松，别太用力，动作要慢，让气跟着身体转，做完会觉得心里不烦了，舒服多了。

第四个：“双手攀足固肾腰”——这个动作能“补肾”，腰是肾的“家”，经常做，腰不酸，肾也强。做法：站着，双脚分开，和肩膀一样宽，双手自然下垂；慢慢吸气，双手往上举，举过头顶；慢慢呼气，身体往前弯，双手往下够脚（够不到没关系，尽力就行），头往下低；然后慢慢吸气，身体起来，双手往上举；重复5-8次。做的时候要注意：弯腰的时候，别猛地弯，慢慢弯，膝盖别伸直（稍微弯一点），让气顺着腰往下走，做完会觉得腰不酸了，腿也有力了。

导引要注意：别在刚吃完饭、刚睡醒的时候做，刚吃完饭气在脾胃，做导引会让气乱；刚睡醒气还没醒，做导引会累；最好在早上起床后半小时、晚上睡觉前半小时做，每次做10-15分钟，别太累，累了就歇。

2. 按摩：按按穴位，病就少了

按摩不是“瞎揉”，是按“穴位”——穴位是经络上的“小开关”，按对了，开关打开，气血就通了。《类修要诀》里提了好多穴位按摩的法子，咱们挑几个常用、好按的穴位说说，每天按几分钟，就能养生。

第一个：足三里——“养脾胃第一穴”，在膝盖下面三寸（四个手指并排的宽度），胫骨外侧一点。道家说“常揉足三里，胜吃老母鸡”，意思是揉这个穴位，比吃补药还管用，能补脾胃、助消化。做法：用拇指按在足三里上，慢慢按，按到有酸胀感就行，每次按3-5分钟，左右腿都按。什么时候按？最好在饭后半小时按，帮脾胃消化；要是肚子胀、不想吃饭，按几分钟就会舒服。

第二个：涌泉穴——“补肾第一穴”，在脚底前1\/3处，脚趾往下弯，脚底会有个坑，就是涌泉穴。肾是先天之本，揉这个穴位，能补肾、固精，让腰不酸、腿有力。做法：晚上睡前，用手掌搓涌泉穴，顺时针搓30次，逆时针搓30次，搓到脚底发热就行；也可以用拇指按，按到酸胀感。要是脚冷、腰酸、失眠，搓几分钟涌泉穴，就会觉得暖和，睡得香。

第三个：内关穴——“养心第一穴”，在手腕内侧，腕横纹上两寸（三个手指并排的宽度），两条筋中间。心火旺、心慌、失眠的时候，按这个穴位最管用。做法：用拇指按在内关穴上，慢慢按，按到酸胀感，每次按3-5分钟，左右手都按。要是生气后心慌、睡不着觉，按几分钟内关穴，心就会稳下来，容易睡着。

第四个：合谷穴——“治头疼第一穴”，在手背虎口处，第一、二掌骨之间，靠近第二掌骨的中点。头疼、牙疼、感冒的时候，按这个穴位能缓解。做法：用拇指按在合谷穴上，慢慢按，按到酸胀感，每次按3-5分钟，左右手都按。要是感冒头疼、牙疼，按几分钟合谷穴，疼就会轻一点。

按摩要注意：按的时候别太用力，按到酸胀感就行，太用力会伤皮肤、伤穴位；皮肤破了、有伤口的时候别按；孕妇别按合谷穴（容易动胎气）；每天按1-2次，别按太多，按多了会累。

还有个“自我按摩法”——揉肚子，这个最简单，不用找穴位，天天揉，能帮脾胃消化，让气顺。做法：晚上睡前，躺在床上，双手叠在一起（左手在下，右手在上），顺时针揉肚子，从肚脐开始，慢慢往外揉，揉30-50圈；然后逆时针揉30-50圈。揉的时候要慢，别太用力，让气跟着手走，揉完会觉得肚子不胀了，舒服多了。

六、内丹术：不是“修仙”，是“攒气”的进阶法子

一提到“内丹术”，很多人会想到“修仙”“炼丹”，觉得玄乎。其实在《类修要诀》里，内丹术不是让你练出“仙丹”飞天，是道家“养精、炼气、凝神”的进阶法子——就像存钱，先把零钱（精）攒起来，换成整钱（气），再把整钱存起来（神），最后攒成“大钱”（内丹），让身体更结实、精神更足。内丹术不是普通人一开始就能练的，得先把前面的“慎寒暑、节口腹、寡嗜欲”做好，精气血足了，才能练，不然就是“空架子”，练了也没用，还可能伤身体。

道家说内丹术的核心是“以身为炉，以心为鼎，以精、气、神为药”——身体是“炉子”，心是“锅”，精、气、神是“药材”，把药材放进锅里，在炉子里慢慢“炼”，最后炼成“内丹”。这个“炼”不是用火烧，是用“意念”和“呼吸”，把散在身体里的精、气、神攒起来，凝聚在一起。咱们通俗点说，内丹术就是“攒气”的高级玩法，分三步：炼精化气、炼气化神、炼神还虚，一步一步来，急不得。

1. 第一步：炼精化气——把“散的精”变成“聚的气”

“精”不是单指“生殖之精”，是身体里所有的“精微物质”，比如血液、津液、肌肉里的营养，都是“精”。平时咱们吃饭、睡觉，就是在“养精”；要是熬夜、纵欲、吃不好，精就会“散”，像撒在地上的米粒，捡不起来。炼精化气，就是用“意念”和“呼吸”，把这些散的精“捡”起来，变成“气”——气是“动力”，气足了，身体才有力气，精神才足。

怎么炼精化气？先练“静功”——这是基础，得先把心定下来，才能用意念。做法：找个安静的地方，坐在椅子上（或盘腿坐，别太勉强），腰背挺直，肩膀放松，眼睛闭上，双手放在膝盖上；然后“调息”——呼吸要“细、长、匀”，慢慢吸气，吸到肚子鼓起来（腹式呼吸），再慢慢呼气，呼到肚子瘪下去，别太快，也别太急，像流水一样顺畅。刚开始的时候，杂念会多，比如想工作、想吃饭，不用急，杂念来了，就轻轻把注意力拉回呼吸上，别跟杂念较劲，慢慢心就静了。

心定下来后，就用“意念”——把注意力放在“丹田”（下腹部，肚脐下面两寸左右），想着“气往丹田聚”，呼吸的时候，吸气想着气从四面八方往丹田跑，呼气想着气在丹田聚在一起，像攒沙子一样，慢慢攒成一个“小疙瘩”（气团）。这个过程要慢，可能要练几个月甚至几年，才能感觉到丹田有“气感”（暖暖的、胀胀的），这就是“炼精化气”的初步——精变成了气，聚在丹田了。

炼精化气要注意：别“硬想”——意念要“轻”，像羽毛落在丹田上，别用力想，用力想会伤神；别“求快”——气感不是几天就能出来的，得慢慢来，急了会气乱；别在“精虚”的时候练——比如刚生病、刚熬夜、刚纵欲，精不够，练了也聚不了气，还会伤身体。

2. 第二步：炼气化神——把“聚的气”变成“凝的神”

“气”聚在丹田后，就该“炼气化神”了——把聚起来的气，变成“神”。神是“指挥”，神凝了，气就不会乱蹿，身体也会更稳；神散了，气就会跑，身体也会虚。炼气化神，就是用意念把丹田的气，慢慢“运”到心里（膻中穴，胸口中间），让气和神合在一起，神更凝、气更顺。

怎么炼气化神？还是先练静功，心定下来后，意念从丹田慢慢往上移，移到胸口（膻中穴），想着“气往心里聚”，呼吸的时候，吸气想着丹田的气往上走，到心里；呼气想着气在心里聚在一起，和神合在一起。刚开始的时候，可能会觉得胸口闷，这是气还没顺，别着急，慢慢练，气顺了，闷就会消失，会觉得心里暖暖的、稳稳的，这就是“炼气化神”的初步——气变成了神，神凝了。

炼气化神要注意：别“硬运”——气往上走的时候，要慢，别用力推，用力推会气堵在胸口，难受；别“分心”——意念要一直跟着气走，别想别的，分心了气会跑；别在“气乱”的时候练——比如刚生气、刚运动完，气还乱着，练了会气堵，伤身体。

3. 第三步：炼神还虚——把“凝的神”变成“空的虚”

这是内丹术的高阶，普通人很难练到，咱们简单说说。“炼神还虚”，就是把凝住的神，慢慢“放空”，像把攒起来的钱，变成“不用的闲钱”，不用刻意去管，神自然就稳，气自然就顺，身体自然就健康。这时候，不用刻意调息、不用刻意用意念，心是空的、静的，气是顺的、稳的，这就是道家说的“无为而无不为”——不用刻意去“管”神，神却能自然地指挥气，气自然地滋养身体，像大自然里的水流，不用推，也能顺着河道走，不堵、不滞。

很多人觉得“炼神还虚”是“修仙”的开始，其实在《类修要诀》里，它更像“养生的极致”——不是要练出什么“超能力”，而是让身体和心达到最和谐的状态：吃饭香、睡觉沉、气顺、神稳，就算遇到烦心事，也能很快平静，不会让气乱蹿、伤了身子。就像老话说的“心无挂碍，身自康健”，这就是炼神还虚的本质。

练到这一步，不用再刻意做导引、按穴位，因为气已经顺了；不用再纠结“吃什么、什么时候睡”，因为身体会自己“知饥知饱、知困知醒”，这就是道家说的“顺应本能”。但要记住，这不是“摆烂”，是“修到一定程度后的自然状态”——就像刚学骑车时要刻意握龙头、看方向，熟练后不用想，也能稳稳骑走，炼神还虚就是养生“熟练到极致”的状态。

4. 《类修要诀》对内丹术的“提醒”：别把“路子”走歪了

胡文焕在书里收集内丹术的内容时，没少强调“忌”——不是不让练，是怕普通人把“养生的法子”变成“伤身的路子”。这些提醒，哪怕放到现在，也特别实在：

第一，“忌急功近利”。很多人练几天没感觉到“气感”，就着急了，要么刻意憋气、要么用力想，结果气堵在胸口疼，或者晚上睡不着觉。胡文焕说，内丹术像“种庄稼”，得慢慢等，春天播种、夏天浇水、秋天才收，急着拔苗，只会把苗弄死。练精化气可能要半年、一年，炼气化神更久，别想着“几天练成”，越急越练不成。

第二，“忌盲目模仿”。有些人看别人盘腿坐，自己也硬盘腿，腿麻了还咬牙扛；看别人“意守丹田”，自己就使劲盯着肚子想，结果肚子胀得难受。胡文焕说，每个人的身体不一样，“能坐就坐，不能坐就靠”“意念轻，别用力”，像穿鞋子，合脚才舒服，不合脚的鞋，再好看也磨脚。

第三，“忌脱离基础”。要是前面的“慎寒暑、节口腹、寡嗜欲”没做好，天天熬夜、吃辣、生气，就算练内丹术，也像“在漏的锅里攒水”——这边攒，那边漏，永远攒不满。胡文焕明确说，内丹术是“锦上添花”，不是“雪中送炭”，先把身体的“底子”打好，精足、气顺、神定了，再练才有用，不然就是“空架子”。

第四，“忌神神叨叨”。别练着练着就觉得自己“有神通”“能感知什么”，甚至觉得“练内丹能长生不老”。胡文焕收集这些内容，是为了“养生却病”，不是让你“修仙”。练到最后，要是觉得身体舒服、精神好，就够了，别想那些“玄乎的事”，想多了神就乱，反而伤身体。

七、把《类修要诀》的“养生理”过成“平常日子”

看到这儿，你可能会觉得，《类修要诀》里的法子太多了，又是慎寒暑、又是节口腹，还有导引、内丹术，好像很复杂。但其实，胡文焕编这本书的本意，从来不是“教你一套复杂的功夫”，而是“把古人的养生理，掰成平常日子里的小事”——不用特意找时间、找地方，吃饭、睡觉、走路的时候，稍微注意点，就是在养生。

比如早上起床，别猛坐，先躺会儿伸个懒腰，这是“顺气”；夏天别把空调开太低，出汗了别马上冲凉，这是“慎寒暑”；吃饭吃到七八分饱，晚上别吃太油腻，这是“节口腹”；生气的时候深呼吸、出去走一走，这是“调七情”；晚上睡前揉揉肚子、搓搓涌泉穴，这是“按摩养生”。这些事，没有一件是“难事”，都是“顺手的事”，但天天做，身体就会慢慢变舒服。

道家说“道在日用”——最厉害的养生道理，从来不在深山里、不在炼丹炉里，就在你每天吃的饭、睡的觉、走的路上。《类修要诀》收集了那么多古人的说法，核心就一个：别跟自己的身体较劲，别跟天地的节奏拧着来，顺着日子过，顺着身体活，少遭罪、身子利索，就是最好的养生。

就像老辈人常说的“平平淡淡才是真”，养生也是一样——不用追求“吃多贵的补药、练多厉害的功夫”，把“慎寒暑、节口腹、寡嗜欲”这九个字刻在日子里，吃饭香、睡觉沉、气顺、心稳，就是《类修要诀》最想教给我们的“活明白”的道理。