第132章 《红炉点雪》与道家养生：痰火劳损的调理智慧（1/2）

明时有个叫龚居中的大夫，写了本专门调理“虚病”的书，原名叫《痰火点雪》，后来也叫《红炉点雪》。

这名字听着就特有讲究——你想啊，“红炉”就是咱身体里烧得太旺的“火”，这火不是好火，是“痰火”；“点雪”就是给这旺火烧点“雪”，把火降下去，把身体里缺的“阴”补回来。

咱先掰扯清楚：龚大夫说的“痰火劳损”，不是现在说的“感冒上火”那么简单。

搁现在看，有点像肺痨（肺结核）、慢性支气管炎这些慢性病，症状多是咳嗽、咳痰、盗汗、口干、人没力气，到后期还会瘦得脱形。

但龚大夫不只是说“治病”，更重“养”——他在书的第四卷里写了一堆“祛病秘诀”，这些法子看着简单，其实藏着道家养生的大道理，不是光靠吃药，而是靠调呼吸、练动作、静心神，把身体的“精气神”补回来。

为啥道家思想能跟这书搭上？道家讲“天人合一”“阴阳平衡”，还讲“养气守神”，这些都跟“痰火劳损”的调理对着劲儿。

你想啊，“痰火”就是身体里“阳太盛、阴太少”，像锅里水少了，火太旺，水就熬成了黏糊糊的“痰”；“劳损”就是身体里的“精气神”被这把火耗干了，就像灯油少了，灯就亮不起来。

龚大夫的法子，本质就是用道家的“养”法，给身体“添灯油”“减柴火”，让阴阳重新平衡。

要学龚大夫的养生法，得先明白“敌人”是谁——也就是“痰火劳损”到底是咋回事。

咱不用拽专业术语，用大白话跟你说透。

从中医角度说：肺肾俩脏器“亏”了。中医里，“痰火劳损”的根儿在俩地方：一个是“肺”，一个是“肾”。

先说说“肺”。肺就像咱身体的“换气扇”，负责吸进新鲜空气（清气），呼出脏空气（浊气），还负责把身体里的“津液”（就是口水、汗液这些湿润身体的东西）运到全身。

要是肺出了问题，比如经常感冒、咳嗽，换气扇就转不动了，清气进不来，浊气排不出，津液也运不动，时间长了，津液就会被身体里的“火”烤成“痰”——这就是“痰”的由来。

再说说“肾”。

肾就像咱身体的“蓄水池”，还像“充电宝”。“蓄水池”装的是“肾阴”，也就是身体里的“水”，能浇灭身体里多余的“火”；“充电宝”存的是“肾精”，是咱身体的根本，管着生长发育、抗疲劳。

要是平时熬夜、操心太多、或者大病一场，“蓄水池”的水就会变少，“充电宝”的电也会耗光——这时候，肺里的“火”没人浇，就会越烧越旺，把肺里的津液烧得更干，痰也更多，这就是“痰火”；同时，肾精不够，身体没力气，人也会越来越瘦，这就是“劳损”。

所以中医说“痰火劳损”，其实就是“肺肾阴虚、虚火上炎”——简单说，就是“水少火旺，肺肾两虚”。

从道家角度说：“精气神”被“邪火”耗干了。道家讲“人有三宝：精、气、神”，这三宝是咱活着的根本。“痰火劳损”，本质就是这三宝被“邪火”（也就是痰火）给耗损了。

先说说“精”。道家的“精”，跟中医的“肾精”差不多，是身体的“本钱”，藏在肾里，就像地里的种子，能长出新的生命。要是“精”少了，身体就像没了种子的地，长不出庄稼，人就会没劲儿、怕冷、容易生病——这就是“劳损”的核心。

再说说“气”。道家的“气”，比呼吸的气范围广，是身体里流动的“能量”，肺负责吸进“清气”，肾负责把“清气”和“精”变成“真气”，运到全身。要是肺肾两虚，“气”就会不足，能量不够，人就会觉得累、喘不上气，还会因为“气”推不动“痰”，让痰在肺里堵着——这就是“痰火”难消的原因。

最后说说“神”。道家的“神”，就是咱的“心神”，管着情绪、思维，就像身体的“指挥官”。要是“神”乱了，比如经常焦虑、烦躁、想太多，“指挥官”就会乱下令，让身体里的“火”烧得更旺（中医叫“心火”），心火又会顺着“气”跑到肺里，把肺里的痰火引得更厉害——这就形成了恶性循环：神乱→火旺→痰生→精耗→神更乱。

所以不管是中医还是道家，都认一个理：“痰火劳损”不是单一的“上火”或“生病”，是身体整体“虚”了、“乱”了，得从根儿上调，不能光靠吃药止咳化痰——这也是龚大夫为啥要写“养生调息之法”的原因。

龚大夫在《红炉点雪》卷四里，写了三个最实用的法子：一个是“却病延年一十六句之术”，按季节和脏腑调；一个是“动功六字延寿诀”，用六个字的发音调五脏；还有一个是“静坐功夫”，靠静下来养神补气。这三个法子都藏着道家的智慧，咱一个一个拆开来，教你怎么练、为啥有用。

这“一十六句”是啥？其实就是十六句口诀，每句对应一个季节、一个脏腑，教你怎么通过简单的动作和呼吸，顺着季节的规律养身体。道家讲“顺应自然”，春天要“生”，夏天要“长”，秋天要“收”，冬天要“藏”，这十六句口诀就是跟着这个规律来的，比你瞎补、瞎练管用多了。

咱一句一句来，每句都给你讲“白话意思”“为啥有用（道家+中医）”“具体咋练”：

白话意思：春天练“嘘”字诀，能明目，还能滋养肝脏；夏天练“呵”字诀，能降心火，让心里不烦躁。

为啥有用？道家讲“春属木，对应肝”，春天是万物生长的季节，肝也像春天的树，要“舒展”，不能憋着。要是春天肝没养好，就会“肝气郁结”，比如容易生气、眼睛干涩——这时候练“嘘”字诀，就是顺着春天的“木气”，让肝气舒展开，就像给树浇水施肥。夏天“属火，对应心”，夏天天热，人心火也容易旺，比如心烦、失眠、舌尖长溃疡——“呵”字诀就是把心里的“火气”吐出去，让心神闲下来，对应道家“夏养阳，但不使阳过旺”的道理。

具体咋练？

春天练“嘘”字诀：找个有树、有阳光的地方（道家讲“采自然之气”），自然站立，双脚与肩同宽，双手自然下垂。先深吸一口气，吸到肚子鼓起来，然后慢慢吐气，吐气时嘴巴微微张开，发“嘘”（xu）的音，声音要轻，像对着远处的树叶吹气，别太用力。吐气时，眼睛可以轻轻闭上，或者看着远处的绿树，心里想着“肝气在舒展，眼睛在变亮”。每次练5-10分钟，每天早上练最好——春天早上的气最“生”，能借自然的“木气”养肝。要是眼睛干涩、容易生气，练的时候可以多吐几次“嘘”，吐完会觉得眼睛润润的，心里也不堵了。

夏天练“呵”字诀：夏天可以在阴凉的地方练（别在太阳下暴晒，容易伤气），坐姿或站姿都行。吸气时，手可以慢慢举到胸口，掌心对着自己；呼气时，手慢慢放下，同时发“呵”（hē）的音，像平时叹气但带着声音，别太响。心里想着“心里的火气跟着呼气排出去了，越来越凉快”。每次练10分钟，下午3-5点练最好——这时候是“心经当令”，心火最旺，练了能直接降心火。要是夏天失眠、心烦，晚上睡前练5分钟，能睡得更踏实。

白话意思：秋天练“呬”字诀，能让肺气收敛，滋润肺部；冬天练“吹”字诀，能补养肾水，让身体平安过冬。

为啥有用？道家讲“秋属金，对应肺”，秋天是收获的季节，也是“收气”的季节——就像树上的叶子要落，庄稼要收，肺也得“收”，不能再像夏天那样“散”。要是秋天肺没收好，就会被“燥气”伤，比如口干、咳嗽、皮肤干——“呬”字诀能把肺气收住，还能滋润肺部，像给肺浇了点水，对应道家“秋养肺，防燥伤阴”。冬天“属水，对应肾”，冬天要“藏”，就像动物冬眠，肾也得“藏精”，不能瞎耗。要是冬天肾没藏好，明年春天就没力气——“吹”字诀能补肾水，把肾精“藏”起来，对应道家“冬养肾，藏精气”的道理。

具体咋练？

秋天练“呬”字诀：秋天早上或傍晚，在有落叶的地方（感受“收”的气息），坐姿或站姿。吸气时，手轻轻按在胸口两侧（肺的位置）；呼气时，手慢慢松开，发“呬”（xi）的音，声音要细，像风吹过树叶的“沙沙”声，别太粗。心里想着“新鲜的气吸进肺里，滋润着肺部，燥气都排出去了”。每次练10分钟，要是咳嗽有痰，练的时候可以多吐几次，能帮着排痰。秋天容易口干，练完可以喝一口温水，别喝凉水，避免伤肺。

冬天练“吹”字诀：冬天要在暖和的地方练（别受凉），最好是坐姿，双手放在膝盖上。吸气时，肚子慢慢鼓起来；呼气时，肚子慢慢收回去，同时发“吹”（chui）的音，像吹蜡烛但别太用力，声音低沉一点。心里想着“肾里的水在慢慢变多，精气都藏在身体里，不往外跑”。每次练10-15分钟，早上9-11点练最好——这时候是“脾经当令”，脾能帮肾藏精，练了效果更好。冬天要是手脚冰凉、容易累，坚持练“吹”字诀，半个月就能感觉手脚暖和点。

白话意思：练“嘻”字诀能除掉身体里的烦热（就是莫名发热、心里燥），不管哪个季节，练“呼”字诀都能帮着脾胃消化食物。

为啥有用？道家讲“三焦”是身体里“运水行气”的通道，就像家里的水管，要是水管堵了，水和气就运不动，身体就会“烦热”；“嘻”字诀能通三焦，让水和气顺畅，烦热自然就没了。“脾”是“后天之本”，不管哪个季节，吃进去的饭都得靠脾消化，要是脾不好，吃啥都不消化，还会生“湿”（湿多了也会生痰）——“呼”字诀能养脾，让脾的“运化”功能变强，对应道家“养脾胃就是养后天”的道理。

具体咋练？

练“嘻”字诀（除烦热）：不管啥季节，只要觉得心里燥、身上发热，就能练。站姿或坐姿，吸气时，双手慢慢举过头顶，掌心相对；呼气时，双手慢慢放下，同时发“嘻”（xi）的音，声音要轻快，像笑的时候的“嘻”声。心里想着“三焦里的堵得慌的气都排出去了，身体越来越凉快”。每次练5-8分钟，要是夏天觉得闷热，练完会觉得浑身通透。

练“呼”字诀（助消化）：最好在饭后1小时练（别刚吃饱就练），坐姿，双手放在肚子上（顺时针揉两圈）。吸气时，肚子鼓起来；呼气时，肚子收回去，发“呼”（hu）的音，声音要稳，像平时说话的“呼”。心里想着“脾胃在慢慢动，吃进去的饭在消化，不胀不堵”。每次练5分钟，要是平时吃多了胀肚子，练完就会觉得舒服点。

白话意思：练这些字诀的时候，别把声音发太大，只要自己能听到、能感觉到就行，这功夫比吃“保命丹”还管用。

为啥有用？道家讲“气贵藏，不贵露”，要是声音太大，气就会“散”，反而耗损身体；声音轻，气才能“聚”在身体里，慢慢滋养脏腑。就像喝水，慢慢喝才能滋润喉咙，猛灌一口反而呛着——练字诀也是这个理，轻音才能让“气”顺着声音的方向，走到对应的脏腑，起到调理作用。

后面还有几句，比如“心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知”“肝脏热来嘘字治，三焦嘻却热相随”，其实都是重复前面的道理，核心就是“哪个脏腑不舒服，就练对应的字诀；哪个季节，就练对应季节的字诀”。

龚大夫为啥把这十六句当“却病延年”的秘诀？因为它太实用了——不用专门找场地，不用买器材，站着坐着都能练，还能顺着季节和身体的感觉调整，完全符合道家“道法自然”“简便易行”的原则。对于“痰火劳损”的人来说，平时没力气做剧烈运动，这十六句的法子刚好能“轻养”，不耗气，还能补气血，比硬扛着强多了。

“动功六字诀”其实跟前面的“十六句”是“兄弟”，都是用“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六个字，但更侧重“动作”，不是光靠呼吸和发音——简单说，就是“边动边发音”，适合“痰火劳损”后气血弱、动不了太大力气的人。

道家讲“动则生阳，静则生阴”，“十六句”偏“静养”，“动功六字诀”偏“动养”，但这“动”是“慢动”“柔动”，不是跑步、跳绳那种“快动”，不会耗气，反而能让气血动起来，就像给生锈的水管慢慢除锈，让水顺畅流。

咱还是按六个字来，每个字讲“动作”“发音”“调理效果”，保证你一看就会：

动作步骤：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然下垂，全身放松（道家讲“松则气顺”，别绷着）；双手慢慢抬起，掌心对着自己的两肋（肝在两肋下面），手指自然分开；深吸一口气，吸到肚子鼓起来；慢慢呼气，同时双手轻轻向两侧推开（像推开两扇门），嘴巴发“嘘”（xu）的音，声音轻，别用力；呼气完，双手慢慢放回原位，再自然吸气，重复5-8次。

调理效果：肝不好的人，比如容易生气、眼睛干涩、月经不调（女同胞），练这个能让肝气舒展开。“痰火劳损”的人，很多都有“肝火犯肺”的情况（比如生气后咳嗽加重），练嘘字诀能降肝火，间接帮肺止咳化痰。

动作步骤：站姿或坐姿，双手慢慢抬起，掌心向下，放在胸口前方（离胸口一拳远）；吸气时，双手轻轻向上抬一点（别太高，到肩膀就行）；呼气时，双手慢慢向下按（像按在水面上，别用力），同时发“呵”（hē）的音；呼气完，双手回到胸口，重复5-8次。

调理效果：心火旺的人，比如心烦、失眠、舌尖长泡，练这个能降心火。“痰火劳损”的人，心神往往不宁（比如咳嗽睡不着），练呵字诀能让心神静下来，心神静了，痰火也会跟着消——道家讲“心神宁则气顺，气顺则痰不生”，就是这个理。

动作步骤：站姿，双脚分开比肩宽一点，双手放在肚子两侧（脾在肚子左边上面）；吸气时，双手轻轻向肚子中间合拢（像抱着一个球）；呼气时，双手慢慢向两侧打开，同时发“呼”（hu）的音，肚子也跟着慢慢收回去；重复5-8次，动作要慢，别着急。

调理效果：脾不好的人，比如吃多了胀肚子、大便不成形、人没力气，练这个能帮脾消化。“痰火劳损”的人，很多都有“脾虚生痰”的情况（比如吃点油腻的就痰多），练呼字诀能养脾，脾好了，痰就少了——这就是“健脾化痰”的道理。

动作步骤：站姿，双脚与肩同宽，双手自然下垂，肩膀放松（别耸肩，耸肩会压着肺）；吸气时，双手慢慢抬起，掌心向上，像托着一个盘子，抬到胸口位置；呼气时，双手慢慢向下放，掌心向下，同时发“呬”（xi）的音，声音要细，像风吹过喉咙；呼气的时候，心里可以想着“肺部的浊气、痰浊都跟着呼气排出去了，新鲜的气吸进来，滋润肺部”；重复8-10次，这个字诀可以多练，尤其是肺不好的人。

调理效果：这是“痰火劳损”的人最该练的字诀！肺主气，还主化痰，练呬字诀能直接补肺气、润肺阴，帮着排肺里的痰。比如平时咳嗽、咳白痰或黄痰，练完会觉得胸口不闷了，痰也容易咳出来。道家讲“肺为气之主”，肺气足了，全身的气都顺，身体恢复得就快。