第490章 大乘之乱，倾荡河冀（1/2）

他对面那位年长些的“王兄”捋着胡须，沉吟道：“李贤弟所言不差。然则，更令我心惊的是天幕所言佛教中国化。昔日鸠摩罗什、玄奘大师不远万里求取真经，本欲保全佛法原貌，奈何……形势比人强啊。”他叹了口气，“为了存续，竟需向儒道低头，向王权俯首，可叹，亦可悲。”

旁边一位一直沉默的灰衣男子忽然开口：“何悲之有？普天之下，莫非王土。任何教派，若不能利国利民，反成蠹虫，铲除便是。依我看，这周世宗才是真英主！铸钱北伐，收复燕云，方是男儿壮志！那些只会念经避役的和尚，如何比得上浴血沙场的将士？”

青衫士子反驳：“刘兄此言差矣！佛法导人向善，亦有功于社稷。岂可一概而论？”

灰衣男子冷笑：“导人向善？贤弟莫非忘了？那大乘之乱，倾荡河冀！还有那层出不穷的弥勒下生！哪一次不是尸横遍野？这等善，不要也罢！”

茶楼内的争论，只是此时天下各处的一个缩影。

……

“三武一宗灭佛事件在加速了国家统一或振兴的同时，对中国佛教的发展也产生了深远的影响。首先，沉重打击了中国佛教。在四次大规模灭佛运动中，寺庙被拆，经像被毁，僧侣或被杀戮，或被还俗，中国佛教自此走上了衰败之路。”

“其次，加快了佛教中国化的进程。佛教创于印度，其文化背景与民族特性与中国大为不同。佛教初传中国时，只是简单地照搬照抄，很难被国人所接受。四次灭佛之后，佛教开始主动与儒、道融合（不融合就死），逐渐向中国传统文化靠拢，开始向世俗王权低头，并接纳了道教中的相关思想。”

“纵观历史，这几次灭佛运动并不是出于什么宗教仇恨和种族仇恨，宗教仇恨在我们从古至今都不存在的，而种族仇恨也不会发泄到和尚身上，所有灭佛运动原因，几次大的灭佛运动和很多次小的限佛运动的原因都是佛教影响到了国家的组织管理。”

“佛教的大和尚们以佛的名义进行土地人口甚至意识形态的垄断，这才是根本原因，但凡一个有为的君主都不会容忍这种事情的，朝廷发动的灭佛运动，主要针对的就是佛教徒所享有的免税免徭役还有其他各种各样的特权，真正物理上杀掉的和尚其实并不多。”

“通过灭佛运动，朝廷能获得大量的财富，把人口收回到国家的管控之下，并且打击宗教名义掩护下的各种非法金融行为，翻译翻译就是寺庙通过发放高利贷掌控周边地区的实业，基本上和鱿鱼是一个路子，是国家坚决要打击的对象。”

“自从三武一宗几次灭佛之后，佛教才彻底放弃他们原本的组织方式，开始放弃一切通过经济和信仰插手国家事务的行为，最多搞钱搞地，所以宋朝之后就没有出现过国家层面的灭佛运动了。”