第100章 番外之新旧思想的角力（2/2）

初平九年秋，新邺大学又举行了一场特别的辩论，主题是“东赵之道：在包容与创新中前行”。此时的论辩堂已扩建了三次，可容纳两千人。

公孙岳首先发言：“三年来，法家与墨家求同存异，共同发展，证明了不同思想可以融合创新。我们的‘国力至上’不是否定道德，而是认为道德需要实力为基础；‘实用为先’不是抛弃理想，而是通过务实手段实现理想。”

田穰接着说：“墨家的‘兼爱’、‘非攻’与法家的‘法治’、‘尚贤’结合，形成了既重视社会秩序又关怀民众福利的新思想。这种思想不排斥儒家，而是希望儒家能够与时俱进，放弃那些不合时宜的教条。”

令人意外的是，年轻一代的儒家学者程明提出了新的观点：“晚辈认为，真正的儒家精神本就是与时俱进的。孔子曰：‘苟日新，日日新，又日新’。东赵儒家应当吸收各家之长，发展出适合当今时代的新儒学。”

这场辩论没有了过去你死我活的对抗，而是充满了建设性的交流。辩论结束后，成王赵珩登上讲台，做了着名的“新邺讲话”：

“东赵不会独尊任何一家学说，因为真理在交流中发展，思想在碰撞中创新。我们的道路是包容、务实、创新、自强。我们不排斥大汉儒家文化，但我们必须有自己的特色；我们不否定传统，但我们必须面向未来。”

“从今天起，东赵的官方意识形态就是‘求实拓新’——求实以强国，拓新以富民。这，就是我们的东赵之道！”

掌声如雷，久久不息。这一刻，东赵不仅在政治上，更在文化思想上真正走向了独立自主的道路。

---

初平十年春，一支东赵使团出发前往大汉都城长安。使团正使是公孙岳的弟子，副使是田穰的儿子，随行人员中还有程明——那位提出新儒学的年轻学者。

临行前，成王赵珩亲自送行：“你们不仅代表东赵，也代表东赵的新思想。要让大汉知道，东海之外有一个国家，正在走一条不同的道路。”

使团远去后，赵珩登上新邺城的最高处，远眺大海。首相杜畿站在他身边，轻声道：“大王，三年前您问为何东赵会败，现在可有答案了？”

赵珩微微一笑：“国家之衰，始于思想之僵；国家之兴，始于思想之活。东赵失去了朝鲜，却找到了自己。这，或许就是失之东隅，收之桑榆吧。”

海风吹拂，带着春天的气息。在这片曾经被视为文明边缘的土地上，一种新的思想正在生根发芽，它将不仅改变一个国家的命运，还将影响整个东亚文明的未来走向。

而在新邺大学的论辩堂里，新一轮的辩论已经开始。这一次，主题是“东赵下一步：海洋还是大陆？”思想的火花继续闪烁，照亮着一个国家前行的道路。