第70章 《东赵诗经》（2/2）

在韩韦的主持下，东赵颁布了《海事律》，这是华夏历史上第一部专门针对海洋活动的成文法典。法典详细规定了船舶避让规则、海难救助义务、海上贸易契约等，为东赵的海上贸易提供了法律保障。

韩韦:“律法之于海洋，如同灯塔之于夜航。”

在各家学派汇聚东赵的同时，赵桓继续推动着海洋探索。在位的第二十五年，他派出了一支由各家学者组成的庞大探险队，向南航行，寻找通往深毒（印度）的海上商路。

探险队的主帅正是当年那个年轻水手王海，如今已是东赵水师都督。船队包括墨家设计的改良战船、阴阳家配备的观测仪器、农家携带的试种作物，甚至还有医家弟子随行。

临行前，赵桓亲自到港口送行。已是中年的王海跪拜辞行：“臣必不负大王所托，寻得通向南洋之路。”

船队抵达马来半岛，与当地商人建立了联系，并由此得知了通往深毒的航线。当他们返回东赵时，带回来的不仅是异域的珍宝，更有详细的海图、航海日志和对南洋诸国的记录。

这次航行的成功，标志着东赵真正成为了连接东北亚与东南亚的海上枢纽。

赵桓在位的第四十年，东赵的海洋文明达到了鼎盛。来自扶桑的白银、南洋的香料、深毒的宝石，通过海路汇聚于东赵各港口，再转运至中原各地。诸子百家的思想也随着商船传播到各岛屿，在异域土壤中生根发芽。

那一年的重阳节，六十二岁的赵桓登上了新邺最高的灯塔，俯瞰着下方繁忙的港口。千帆竞发，百舸争流，港区各国语言的叫卖声、船工的号子声、工匠的敲击声交织成一片生机勃勃的交响。

“百家归海，海纳百家。”老君王喃喃自语，眼中闪烁着欣慰的光芒。

他或许不知道，这一“百家归海”的文化盛况，将为后来的华夏海洋探索奠定坚实基础。但此刻，他亲眼见证了自己年轻时那个梦想的实现——一个真正海洋文明的诞生。

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文王赵桓逝世的消息传来那天，东赵各港口的船只同时降半帆，水手们唱起《东赵诗经》中的古老船歌，悠扬的歌声随着海风飘向远方。

“大王归于大海，成了海神，保佑我东赵子民。”渔民们如是说。

接任的东赵景王遵父遗诏，将赵桓的骨灰撒入他曾征服的海域。没有宏伟的陵墓，只有一座面向大海的纪念碑，上面刻着赵桓亲自选定的墓志铭：

“开拓海疆，永不停步。”

（“这里长眠着一个热爱海洋的人。”后世着名诗人凭吊文王碑时感慨地题写。）

赵桓离去了，但他播下的海洋文明种子已在东赵的土地上深深扎根。《东赵诗经》被一代代人传抄诵读，成为东赵文化的核心经典。诸子百家的思想在各岛屿上交融发展，形成了独具特色的海岛学派。

更重要的是，赵桓缔造的那种勇于探索、包容开放的精神，融入了东赵人的血脉。在他逝世后的千百年间，东赵的船队不断向南、向北拓展商贸路线，东至美洲西海岸，北至白令海峡，建立了跨越大洋，遍布全球的贸易网络。

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当大汉帝国因内乱而衰微时，东赵凭借其海洋优势保持了繁荣稳定。来自海外的粮食、白银和技术，使这个海洋王国得以在动荡的大陆边缘独善其身。

而那些随着商船远播海外的百家思想，也在异域土地上开花结果。墨家的工程技术传入扶桑，催生了独特的城邦建筑；农家的耕作方法在东南亚改良了水稻种植；甚至法家的治理理念也影响了南洋诸国的政治制度...

两千年后的今天，当人们在博物馆中看到那些精美的东赵海船模型，读到《东赵诗经》中充满海风气息的诗句，仍能感受到那个海洋文明黄金时代的脉搏。

“海洋不应是隔阂，而应是通路。”

赵桓的这句话，穿越千年时空，依然在每一个向往海洋的人心中回响。

注《东赵国志》文王世家……王继武王之余烈，身兼文武之资，开我万里海疆……开拓南溟洲、逸洲之地，布我华夏之威德于四方，天下知名……