第216章 炒作这个事情是不分古今的（2/2）

天幕特意给了胡琴残骸一个特写，这时各朝代的乐师们坐不住了。李龟年抱着琵琶直跺脚：暴殄天物啊！就算要摔，也该让我先试弹一曲...嵇康在竹林里抚着古琴摇头：若知后世文人这般糟践乐器，当初该在《琴赋》里多加句警示。西域来的乐师更是围着翻译急得跳脚，想搞明白为什么要把好端端的胡琴摔了——在他们家乡，这可是能换来三头骆驼的宝贝。

当陈子昂的诗文开始流传时，不同时代的文学评论炸开了锅。金圣叹在书房里拍案叫绝：妙啊！这一摔摔出了多少文章！而正在编撰《文选》的萧统却皱紧眉头，犹豫要不要把《登幽州台歌》的注释里加上其人文名多赖炒作。司马光在编修《资治通鉴》时特地派人去查陈子昂的为官记录，想看看此人是否真的德不配位。

民间模仿者层出不穷。元大都某个不得志的文人当即在闹市表演摔砚台，结果被墨汁溅了满身的围观群众追打三条街。明代南京国子监生们集体罢课，要求祭酒准许他们在秦淮河畔举办诗文推介会。最离谱的是清朝某个县令，居然在衙门口摔惊堂木说要辞官写诗，被路过的巡抚逮个正着，当即革职查办。

这些蠢材，林皓看着天幕上显示的各个朝代的模仿闹剧，忍不住摇头，只学其形不得其神。他顺手把泡面碗推到一边，翻开《陈子昂集》，人家陈子昂确实有真才实学，摔琴不过是引起注意的手段罢了。

帝王将相们的反应耐人寻味。汉武帝看着天幕若有所思：这陈子昂倒是比司马相如还会来事。卫青在一旁小声提醒：陛下，此人后来官至右拾遗，确实有些真本事。朱元璋在御书房冷笑：要是搁在咱大明，非把这哗众取宠之辈发配边疆！朱标太子连忙劝谏：父皇息怒，儿臣听闻此人后来屡次直谏，也算是个忠臣。乾隆则一边命和珅去查内府藏书里有没有陈子昂真迹，一边得意地对纪晓岚说：朕的《全唐诗》里可收录了这厮不少诗作，可见还是有几分才气的。

跨界影响更是出乎意料。少林寺武僧们讨论要不要也摔个棍棒来推广少林功夫，被方丈罚去面壁思过。太医署里御医们在争论突然情绪激动是否有利于诗文创作，有个太医还煞有介事地写了篇《论摔琴与肝火旺盛之关联》。甚至连钦天监都连夜推算陈子昂摔琴那天的星象，想看看是不是火星入心宿导致行为失常。

当林皓总结古代炒作学三大要素：制造悬念、颠覆预期、内容分发时，各朝代的市井突然涌现无数行为艺术家。有人当街撕毁自己的画作，有人把写好的策论扔进护城河，更有个泼皮在开封府前表演吞剑，被包拯以扰乱治安打了二十大板。

所以说啊，林皓喝了口已经凉掉的茶水，炒作不是问题，问题是有没有真材实料。陈子昂要是没有后来的《感遇诗》三十八首，光靠摔琴也就是个笑话。他指着天幕上显示的《陈子昂集》，这就叫：营销决定下限，实力决定上限。

夜幕降临时，林皓翻着明天要讲的《古代赘婿生存指南》，突然听到楼下传来摔东西的声响。探头一看，原来是对门租客在扔垃圾——几个空酒瓶碎在垃圾桶里，在月光下闪着幽光，竟有几分像那把千年之前的胡琴残骸。他摇摇头，继续整理素材，心想明天该换个什么新颖的开场方式。