第356章 哲学与社会学的思考（2/2）

“各位讨论的，本质上是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间，因技术这个最活跃变量的剧变而产生的矛盾。这是文明演进中的常态，只是这次变化的速率前所未有。”

他顿了顿，继续道：“关于‘伏羲’，我们或许不必急于用传统的‘主体’或‘客体’框架去定义它。我们可以将其视为文明演进中诞生的一个新的‘物种’，一个与我们共生、互补的‘伙伴’。它的‘权’，应来自于它能为我们文明的整体生存与发展做出的、不可替代的独特贡献；它的‘责’，则应由我们人类，作为目前阶段的引导者和最终责任方，与它共同界定和承担。这需要建立一套全新的、动态调整的‘碳硅文明契约’。”

“至于社会结构变迁，”叶辰目光扫过在场众人，“这确实是一个巨大的挑战。但我们也应看到，科技同样提供了解决问题的工具。‘苍穹’网络可以让我们更精准地感知社会需求、调配资源；人工智能可以帮助我们设计更复杂也更公平的分配机制；生物科技和农业科技可以保障最基本的生存需求。关键在于，我们的社会制度、价值观念和治理能力，能否跟得上技术前进的脚步。”

他最后强调：“科技是中性的，但它塑造的未来却可以有多种可能。是走向一个技术寡头垄断、大多数人被边缘化的‘赛博朋克’世界，还是走向一个物质极大丰富、每个人都能在其中找到自身价值和实现可能的‘自由人联合体’，选择权不在科技本身，而在我们——在于我们今天的哲学思考、制度设计和社会实践。”

叶辰的发言，将具体的技术伦理问题，提升到了文明形态抉择的高度。论坛结束后，苏雨晴一边整理着会议纪要，一边回味着叶辰的话。她意识到，叶辰所关注的，早已超越了单一的技术难题。他站在一个更宏观的视角，审视着科技这把双刃剑，并试图为整个文明驾驭这股力量寻找航向。

这些哲学与社会学的思考，看似虚无缥缈，却如同深海中的潜流，深刻地影响着“重器计划”乃至国家未来发展的战略方向。它们提醒着所有人，科技的突破仅仅是开始，如何让科技真正服务于人，塑造一个更加公正、和谐、充满希望的未来，是一场远比攻克任何技术堡垒更为复杂和漫长的远征。而这场远征，已经伴随着技术的脚步，悄然启程。