第414章 键盘侠的祖宗，出现了！（2/2）

可他还是低估了文人的“战斗力”。

几天后，一份新出炉的《邺城邸报》，被送到了他的案头。

这邸报，也是他的手笔。最初是为了传达朝廷政令，后来慢慢加入了些民生新闻、趣闻轶事，成了大魏第一份真正意义上的报纸，发行量极大。

陈兴习惯性地翻开，想看看最近城里又有什么新鲜事。

结果，他在一个名为“百家争鸣”的版面上，看到了两篇针锋相对的文章。

一篇，署名“知恶生”，标题是《论“伪善”之害，兼评“水中捞月”之流》。

文章通篇没有提一个名字，却句句不离“某白衣名士”，说他“以空谈为高雅，视人欲为洪水猛兽，实则内心怯懦，不敢直面人性之幽暗。其言论如空中楼阁，看似华美，实则一推即倒。长此以往，国人皆效仿其虚伪，则国将不国！”

文笔之辛辣，用词之刻薄，看得陈兴直咧嘴。

而紧挨着这篇文章的，是另一篇，署名“见善客”，标题为《斥“刻舟求剑”之愚，莫让“心狱”囚天下人》。

这篇文章更是火力全开，同样不点名，却把矛头直指“某抱残守缺之老儒”，讽刺他“将千年古训奉为金科玉律，不知变通。其心已成囚笼，故看天下人皆为囚徒。动辄以礼法为鞭，以刑罚为锁，欲将生机勃勃之世，变成死水一潭。此非治国，乃是毁国之道！”

陈兴看着这两篇用词典雅、意象丰富，却充满了人身攻击的“学术论文”，一时间哭笑不得。

“好家伙……这不就是后世的键盘侠吗？还是文化水平最高的那种！”他喃喃自语。

他亲手打造的，用来开启民智、沟通上下的公共舆论平台，竟然这么快就成了学者们互相攻讦、党同伐异的战场。

孙夫子和季先生，因为这两篇文章，各自收获了一大批拥趸。支持孙夫子的，认为季先生是“白左”鼻祖，空谈误国；支持季先生的，则大骂孙夫子是思想僵化的老顽固，开历史倒车。

双方人马，从邸报上的笔战，发展到现实中的辩论，甚至在朝堂上，一些支持他们的官员也开始旁敲侧击，互相给对方使绊子。

东魏最早的“党争”雏形，竟然就因为“人性本善还是本恶”这个哲学问题，以一种啼笑皆非的方式，悄然形成了。

陈兴拿着那份散发着墨香的邸报，脸上的笑容渐渐消失了。

他意识到，思想的解放，是一把锋利无比的双刃剑。

它能斩断愚昧和禁锢的锁链，启迪民智，激发整个国家的活力。

但同时，它也能被私欲和偏见所利用，成为党同伐异的刀枪，成为内耗的工具。

如何握好这把剑，让它只斩妖除魔，而不伤及自身？

陈兴第一次发现，这个自己亲手开启的“大争之世”，其复杂和失控的程度，远远超出了他最初的预想。

他看着窗外依旧繁华的邺城，第一次感到了一丝棘手。