第116章 上乘功法（2/2）
世间伪师众多 ， 贪财好色 ， 酒色犬马 ， 心无慈悲 ， 更无心法 良知 。 若见大师自好钱财 ， 不懂无住相法布施 ， 便可知其心 性中尚无一体觉知 ， 更无破幻之悟 ， 不知丹药原质 ， 引人误 入旁门 ， 图财贪色好名 。 道之真假 ， 分别明说 ， 后辈学者当 辨真伪 。 ”
书生再拜说： “ 三生有幸 ， 今日在此朝闻道 ， 请大师将这火 候逐一示明。
还有 ， 什么叫马阴藏相呢？ ”
道不二说： “ 马阴藏相 ， 是一种比喻 。 内丹气旋自转 ， 吸引 万有能量 ， 百鸟朝凤 ， 自成银河星旋 。 功成后 ， 男子睾丸萎 缩 ， 阳具内敛 ， 肌肤光洁； 女人乳峰饱满 ， 月事干净 ， 面如 豆蔻二八 ， 故而不再贪恋色欲伴侣 ， 一心向道 。 这就是马阴藏相。
书生淡然一笑： “ 家道没落后 ， 孑身一人 ， 了无牵挂 ， 倒也 不怕负了哪家姑娘的终身 。若阴阳平和 ， 半男不女倒也无妨 。 我现在终于明白了 ， 为什么得逞大道者 ， 都不留子嗣嫡传 。 ”
道不二说： “ 那倒也非绝对 。 在初期确实需要用心一处 ， 等功成名就后 ， 可无所执 。 吃或不吃 、 睡或不睡 、 交往或不交 往 、 死或不死 ， 都自己说了算 ， 都是一种形式而已 ， 不再成 为刚需必然 ， 身欲不再能主宰左右你的心智 。 ”
大和尚说： “ 在说火候之前 ， 你要知道 ， 修行人炁华在表， 故面有五色。
一曰： 灰黑 ， 面如蒙尘 ， 晦暗有斑 ， 生于两颧 ， 这是鬼修。 常在疲累病烦时上座集气 ， 在夜间累积阴气 ， 故名鬼修。
二曰： 红赤 ， 面涩犹如猪肝 ， 两眼暴突 ， 青筋鼓起 。 这类人， 过早地把丹田之气上提 ， 过于注重开天眼 ， 贪图奇异功能 ， 日久十有八九是会暴毙的。
三曰： 晃白 ， 面无血色 ， 也无神采 ， 两眼空洞 ， 目光呆滞。 这类人坐枯禅入死地 ， 集气在下丹田 ， 而夜梦常遗精鬼交。
四曰： 黄面 ， 眼黄面黄 ， 这是为了走捷径 ， 吃外丹坏了肝胆， 内热不断 ， 口苦不已 ， 还自觉得了功夫 ， 实在可悲 。 金石草 木后天有形幻相 ， 借此入道 ， 幻梦一场。
五曰： 童面 ， 面色粉嫩 ， 肌肤无暇 ， 犹如凝脂 ， 吹弹可破 ， 不加粉黛自悦目 ， 眼眸有光 ， 朱唇皓齿 ， 娇而不媚 ， 让人亲近 。 这是得了正道的面相。
日后你对镜自观气色 ， 可据此知进退 、 是非 。 ”
书生看着大和尚与道士——两人衣着一般，但面相确实洁净， 岁月不染 ， 没有刀雕斧刻的条纹 ， 说是羊脂白玉也不为过 ， 会意地点点头。
道不二说：“ 好吧 ， 下边我们说说火候 ， 其中玄妙若是不知， 会错过种种良机。
人人向死而生，要想延长生命 、提高生命质量，需要学会‘ 起 火 ’续命之法 。 用鼻呼吸配合小腹起伏 ， 采补小药的门道就 是利用这升降气机与意念的跟随。
吸气时 ， 意念从尾骨到头顶； 呼气时 ， 意念从头顶落回小腹，
往复如环 。 鼻内吸气 ， 心意由生死窍 （肛门） 升提到头顶，
入止息 ， 意通天穹神游太虚 ， 之后鼻内呼气 ， 心意由顶降到 生死窍 ， 即是转轮一周 ， 呼气后又有一息 ， 此时意潜入厚土 与万物合一。
吸呼往来之气 ， 名起火 ， 本有形而用无形 。 若过于着意用之， 则长邪火 ， 需随观而非意撰 ， 似有似无 ， 乃是二气之妙用 ， 融入自然无我之妙 ， 身心脉动与自然同频 。一起一伏无孔笛， 两息之间颠倒吹 。 无念真阳自举 ， 意气由生死窍一吸 ， 气升 到顶 ， 又一呼 ， 气降到气穴 。 如此数次 ， 外阳自回 ， 顿觉身 内异常舒畅。
真元凝聚本是无形之物 ， 下行为精 ， 上行为炁 ， 顺出能生人， 逆回能作丹 ， 功夫就在这中间的颠倒颠 。 无欲不起火 ， 但若 化欲成浊精淫水 ， 也就废了 ， 无益有损 。 男子起火敲鹊 ， 女 子起火揉乳 ， 火起静心呼吸无念 。 ”
下一步 引火 。
鼻内吸呼气一升一降 ， 心意一上一下 。 气机心意如水车 、 织 轮 、 日月 、 周期往复 。 勿令意念散乱 。 入息得止 ， 止玄之境 逐渐延长。
调心猿 、 收意马 、 止淫猪 、 渡本性——悟空调心猿 ， 知悔收意马 ， 八戒止淫欲 ， 悟净降本性 。 这本性一关最难渡 ， 十次 倒有九次亡 ， 降服本性不可用强 ， 需唤醒其内心向往。
五行匹配合天真 ， 认得从前旧主人。
炼己立基为妙用 ， 辨明邪正见原因。
金来归性还同类 ， 木去求情共复沦。
二土全功成寂寞 ， 调和水火没纤尘 。 ”
道不二看书生一脸茫然 ， 解释说：
“ 五行是聚散升降止藏五种能量趋势 ， 这五种趋势每个人都 有自己相对偏盛或不足的 ， 采补的过程就是重新恢复五行的 平衡 ， 让自身恢复到平和的原始混沌状态 、 阴阳雌雄未分之 时 ， 回想起出生前的自我意识 ， 启用先天良知。
金是肺气 ， 肃杀而收敛 ， 最喜洁净 。 五行由土炁起 ， 止于金。 木性升发扩散 ， 克土生火 。 十二地支中金水木火各有阴阳两 份 ， 合计为八； 土有四份 ， 阴阴 、 阴阳 、 阳阳 、 阳阴 。 四合 才能调和水火两种对立的能量 ， 让地火天水合化成一 ， 构成 金丹。
真意往来无间断 ， 知而不守是真功 。 着意头头错 ， 无为又落 空 。 这个功夫很难又很容易 ， 要留意观觉 ， 却不起心动念 ， 思想一动就落入后天头脑了 ， 心意不觉就失了清明 。 要从有 心化为无心 ， 使心内空空洞洞 、 虚虚灵灵 。 欲驱除妄念 ， 要 先持正觉 ， 自然无念可生 ， 如暗月当空 ， 洁白无滓 。 积习纯 熟 ， 永不坠梦幻之境 ， 则头脑空灵 ， 心神活泼 。 心神不定 ， 则性光不显 ， 意不得定 ， 情难消弭。
要守到至虚极达静笃 ， 然后祖窍自显 ， 命根自动 。 自动之时， 可采小药 ， 此之名 引火 。 所谓祖窍 ， 非身体某一处 ， 而 是闭目时混沌中那 聚星萤火 ， 命根自动 ， 男子阳具一跳 一跳的 ， 女子双乳一涨一涨的。
书生点头频频 ， 开口而问： “ 吸呼升降 ， 呻气上下 ， 如潮往 复 ， 止息玄境 ， 封固呼吸 ， 引火之妙 ， 我实在不明 ， 即求明 示 。 ”
道不二说： “ 甚好 。 疑思问 ， 君子不耻下问 ， 可造之材； 事 思敬 ， 闻道后全力以赴 ， 做事全心全意才能有所成就。
一升一降名转轮 ， 乃是留意在气机往复的变化 ， 这是内观的第一步 ， 安住于内 。 呼吸升降 ， 神气亦随吸呼开合聚散 ， 意 动炁随 ， 意如如不动 ， 气止脉停 ， 是谓封固呼吸 。 这不是潜 水闭气 ， 而是忘我无念 ， 这一刻周身内外时间戛然而止 ， 火 起却不下遗成精化水 ， 是采药的最好时机 。 采完药后 ， 呼吸 如常 ， 绵续不绝 。 这是两种不同的吸呼之法 ， 先煽风点火 ， 再控风引火 ， 念动轮转 ， 意念升降 。 ”