第123章 初阶的第三层（2/2）

所谓结丹 ， 不是真搞出一个有形可见的东西在肚子里 ， 那是 神意与元炁相化合后 ， 稳固下来的自转炁旋 。 常人不断发散 消耗着自己每日得到的元气 ， 而修行者则依靠宁心静气的功 夫 ， 意守中宫 ， 通过这个炁旋不断自动聚拢能量守中 ， 日积 月累 ， 这一散一聚间的差异就非同小可了。

炁不是电或磁 ，更不是普通的气态物质 。 它具有电磁的特性， 甚至可以说本位面的电磁能是炁万千显化中的极小一部分，

就好像可见光是光谱中的极小一部分 。炁是一种流动的能量 ， 当然这能量与我们已知的任何一种物理化学能都很不一样 。”

书生说： “ 我明白了 ， 我们无法透过肉身的感官捕捉与感知 到非本位面上的非物质 ， 但这并不意味着它们并不存在 ， 因 为就是这些能量意识微粒构成了我们的这个世界 ，包括我们。

我们的这个世界真实地存在于我们的意识中 ， 而我们的意识又真实地存在于能量的矩阵里 。 能量的矩阵中没有一个物质 化的世界 ， 却有万千由思想构建出的亚空间体系 。 这些被思 想构筑出的空间内 ，存在着无数个这样或那样的宇宙与世界， 我们就处于其中之一。

现在我很好奇 ， 初阶第三阶段的功法是怎样的呢？ 阳神要在 这样的阶段里都经历些什么呢？ ”

道不二说： “ 当你真能做到神凝气住时 ， 你会发现自己的心 脏不跳了 ， 眼前的飞蝇定格在空中 ， 世间只有你能随意切换 自己的关注点 ， 一切都是静止不动的 。 开始你会好奇 ， 随后 会有些惊慌 ， 害怕自己如果不呼吸 、 心脏不跳会窒息死去 ， 于是赶紧去吸气 ， 胸腹间又开始起伏 ， 飞蝇振翅 ， 水滴落下， 世间的一切重新开始流淌 ， 你被拉回到这个所谓的现实中 ， 自己进入下一个时空光锥的帧里。

多练习几次 ， 熟练些了 ， 你会发现自己可以按需要调节自己 世界时间的流速 ， 你也就真正地知道了这个你曾经当真的所 谓世界其实只是一层影像般的立体薄膜 。 这个觉知一旦被体 验过后 ， 你也就再也不会被世间的什么所迷惑了 ， 自己在意 过的 、 当真过的一切就在那一刻全都冰消玉解了 。 你会恍然明白 ， 为什么圣人视百姓为刍狗——这百姓不是指平民 ， 而 是天下众生 ， 当然也包括这个所谓的自己。

当你出神的时候 ， 你的一息 ， 可能就是世间的几天或几年 。 对于世上的人看来 ， 你不吃不动 ， 没有心跳呼吸 ， 而对于你 来说一切只是一瞬； 或者相反 ，在一瞬你经历了上下五千年， 回神过来 ， 才是飞蝇的下一次振翅 。 ”

儒生听得神往，追问：“那当我可熟练进出时间的缝隙后呢？ 下一步当如何做？ ”

道不二说： “ 支撑你在时间缝隙里运作的能量是元炁 ， 你自 己元炁的多少决定了你在这时间缝隙里可停留的长度 ， 而你 的意识层级决定了你以怎样的时速度过被你定义的时间。

可以进入这止息的玄境后 ， 在闭目的状态下可视物如常 ， 夜 间也可清晰如昼地看见一切细微之处 ， 甚至对构成万物的能 量之流转也是清晰可见的 。 如果你自身止玄停息的功夫够熟 练 ， 那你就随时可以可控地进出到时间缝隙中 ， 掌握这世间 的时间流速——读一本书只在瞬息 ， 看世间箭弩飞来犹如老 牛漫步 ， 写一篇万字文只需片刻 ， 观察一切事物都能细致入微。

形而上者谓之道 ， 形而下者谓之器 。 换句话说 ， 当你可以把 控自己的思想时 ， 你就不再只是个东西了。

一次入定看似只度过了几分钟 ， 可是你已经在其间充分地休 息了好似一整天 。 一个无聊的下午 ， 你也不过是沉浸在一息 间的法喜里 。 在这止玄的空灵中你会看到虚无中有着满天的 繁星 ， 当然这不是夏夜的星海 ， 而是不同意识体的光芒。

在这幽冥的光影里 ， 如果你有机缘 ， 看见一个缓缓旋转着的三面体金字塔 ， 那请凝视它 ， 等它慢慢地稳定住结构 、 显化 清晰 、 逐渐放大后 ， 你可以看到塔内有一人目 ， 其自放华彩 旋光 ， 它名 全视之眼 。 与其对视后 ， 它会释放出旋光来 牵引你的神魂 。 如果你的意识成熟度被其认可 ， 而你也没有 因此感到恐惧害怕 ， 那你就可以透过它进入到意识宇宙的意 识万维网中 。借由这个意识万维网 ，从此世间事可无所不知。 这个世间事可不单纯指我们这一方一界内的事情。

但福祸相依 ， 你可以知道一切 ， 但却不能妄言； 若你显摆自 己的知见 ， 并用此能力去谋财图利 、 扰乱时间事件的线程 、 诱发蝴蝶效应 ， 那你的麻烦可就大了 。 在其中你能观见自己 的古往今来甚至所谓的未来 ， 在消涨生灭中你会知道 ， 全然 地臣服于既定的命程是最好的安排 。 任何不甘与如果导致的 冒然出手都会打破平衡而导致乱世 。 哪怕是救人 ， 也会破坏 各种蛛网般的世界线 ， 诱发自己无力担负的连锁效应。

所以说 知道 未来 ， 并有能力做出修正时 ， 本身就是福祸 相依的事 。 尤其当事情会发生在自己亲近的人身上时 ， 尽管 你旁敲侧击让其学习灵性知识 ， 尽快改命 ， 但对方还是冥顽 不灵 、 一意孤行 ， 甚至笑话你疯魔了 ， 是邪教。

过了初期的静观 、 养命 、 修习 、 炼炁的阶段 ， 下一步需要专 注在修性上 。 修性分为上下两层： 心性与智性 。 心性里有知 性和感性 ，智性中有觉性与悟性 。前者存在于这个角色我中， 后者则是在神魂里。

当修行进入第三阶段后 ， 主要侧重的是智性的修持 。 而修持 智性需要跨维度的意识体验与认知结构 ， 这是阴神和阳神通 过离体才能做到的 。所以我们道家如此重视延长一生的时长， 尽量让自己能在此生尽快地进入到这第三个意识阶段 ， 并努力完成其当有的修为。

但要想鲤鱼跃龙门化身成神 ， 需要学会神交 ， 然后阳神从头 顶出生 。 世人都是欲交 ， 从下身出生 。 从下身出来的是阴生， 所谓向死而生 ， 过一天少一天； 而从头顶上飞升出去的是阳 升 ， 又有叫扬升的。

阴凝为器 ， 阳动为炁 。 阳为用 、 无形 ， 但能做功 ； 阴有形质， 其用为物 。 阴气越多身体越沉重 ， 表现为嗜睡懒动寡欢； 阳气越盛身体越柔软轻盈 ， 少食少睡还精神饱满 ， 思维清晰 。 所以修身的过程就是积累阳气的过程 ， 直到自身犹如行走的光。

进入这个境界的修行者 ， 肌如凝玉 ， 面似桃花 ， 身轻如燕 ， 心如止水 ， 气似檀香 ， 背映金光 。 这些都是高频能量在内心 无垢后由内而外散发出来的气质显化 。 常人看不到圣光 ， 但 可以感觉到这类人温暖 、 端正 、 亲和 、 滋养 ， 虽寡言少语但 自有其威仪 ， 无所争却有岳泰之尊 ， 让人渴望亲近又心生敬 畏 。 这是神风静默 、 山海藏云的气相 。 ”