第157章 荆棘山（1/2）

冥河水滔滔 ， 冤魂诉衷肠 。

往复多少世 ， 方能不彷徨 。

在造作与躺平的两极间 ， 理解尽力而为后的随缘 ， 经历当历 经的课业 ，接受角色人物的不完美 。 努力地提升自己的能力， 并接纳自己当前的局限性 ， 既不陷入惰性的虚无主义 ， 也别 把自己活成极致主义的偏执狂。

在生命的马拉松里 ， 终点就在那里 ， 每个参与者只要不中途 放弃或迷路歧途 ，每一步的进展都是在缩短最终成为的距离。 关键是别在抵达前累死自己 ， 也别指望着靠许愿或花钱就让 自己瞬移到心灵成熟的状态。

太多的人渴望在自己的角色故事线里取巧 ， 想要靠简单的方 法或外力达成初心与成就 。 其实有这样的想法本身没有错 ， 只是目标自己没搞清楚 。 意识进入肉身借一个个不同角色体 会幻梦经历 ， 为的不是不再入轮回 ， 为的不是在幻境中成为 王者或名人 ， 为的不是在这里更多地了解来处灵界的资讯或 结构状态 ， 为的不是获取本身在灵界就本自具足的各种神通能量 ， 为的不是获得多少财富 、 生多少孩子 、 谈一场场轰轰 烈烈至死不渝的爱情。

意识借灵体之躯出入人世间 ，是为了有机会透过一场场见习， 磨砺自己的心智。

觉醒 、 觉悟 、 修行 ， 不是为了成就阳神身外身 ， 不是为了可 以在三界中随意穿行 ， 不是为了开启超能力在人前显贵 、 一 呼百应下满足自己为人师或成为群体核心的自我实现欲望。

而是用一种解离 、 清明 、 觉知 、 旁观的态度 ， 脱离角色我、神魂我的固化视角去观觉这人生和灵界里 “ 自己 ”的种种痴 迷造作 。打开在同时性中多重自我的立体多维觉受观察能力， 利用交叉光锥全方面地洞察不同频率实相的套叠。

在灵界修行无尽岁月而无法完成认知突破的人合 ， 因在学术 殿堂里出丑 ，落寞地独自于树下枯坐 ，结果却借由一桩善缘， 观见其母的各种平行人生与之后的种种经历 ， 陪伴她走过心 湖戈壁 ， 理解行动与无为间的平衡 ， 把吞噬一切的心魔恐惧 转化成了穿越沙海戈壁的坐骑动力 。在冥河中历经无数坎坷， 明白了自己的世界里 ， 其实只有自己 ， 都是自己 ， 自己怨恨 的 、 爱慕的 、 欺骗的 、 背离的 、 生养的 ， 都是自己 ， 而每个自己都有自己的无奈与真心。

当恐惧 、 愤恨 、 怨毒 、 责难 、 不甘 ， 被 “ 如果 ”逐一化解， 她明白了一个简单到自己从未想到过的道理：

我不是我 ， 我在我的世界里 ， 如果所求极致 ， 我就会被所欲 所困 ； 接纳这个世界如其所是 ， 接纳他人如其所是 ， 接纳自 己如其所是； 努力让自己获得的不应是世俗中的种种利益 ， 或灵魂上的某种能力 ， 而是清明的智慧与清晰的认知。

一念佛魔 ， 这一转念的顿悟 ， 看似是瞬间之轻巧 ， 谁知背后 有万千世诸多身份体验的认知累积与品味反思 。失败的人生， 苦难的生命 ， 一次次的绝望与愤然而起 ， 其间蕴含了多少锤 炼锻造出的坚韧不屈的品性还有百折不挠的勇气 。 浪淘沙，多少人自困一隅 ， 或执迷虚无 ， 或贪恋所得 ， 或在两者间摇 摆。

走过了心之荒漠 ， 淌过了苦涩的冥河 ， 女人此刻立足在荆棘 山脚下 ， 抬头看向巅顶那璀璨的光 。 山很高 ， 没有路 ， 到处 是相互缠绕着的荆棘蔓藤 ，扯不断理还乱 ， 山脚下有一石碑， 写着 “无悔 ”。

女人抬头四寻 ， 找不到登山的路径 ， 觉得哪里都可以是第一 步 ， 但好像从哪里下脚后 ， 都不知下一步要如何行。

心声此时说道： “ 进入第三步时 ， 不可筹谋太多 ， 要学会信 任交托 ， 走一步看一步 ， 每一步都是对自己的考验 。 人们习 惯了走铺好的路 ， 被明确地引领 ， 但在接近最后光明前的这 段路 ， 每个人都只能独自面对 ， 是披荆斩棘还是淋漓滴血而 行 ， 是攀岩而上还是纵越飞掠 ， 是原地休息还是寻路别行 ， 都只能看你自己的判断与智慧。

你看山脚下有很多人 ， 他们在这河畔结庐而居 ， 一住就是天 长地久 。 他们千辛万苦度过了冥河 ， 也算是觉悟之人 ， 但可 惜攀不上这无路的山崖 ， 又不肯退回凡尘之中 。 ”

女人自问： “ 我现在已经知道 ， 心之荒漠是因我自己的恐惧 与冷漠生成的 ， 也教会了我用无为驾驭惶恐 ， 用信任化解冷 漠 。 悲伤的长河里自渡的是我内心中对自己与他人的愤恨 ， 我之前无法置身处地地从别人的境况思考观觉 ， 只想着全世 界应当围着我的心愿需求运作 。 太把自己当真了。

在悲伤之河中我学到了谅解自己与他人的不足 ， 明白了不甘 是自困深渊的自我枷锁 、认知的转变是心识自渡的唯一秘径。 那这懊悔之山到底是什么？ 这无悔碑在提醒我什么呢？ ”

心声说： “ 如果说心湖戈壁里的沙虫是你自身内在恐惧化生 出的 ， 那这荆棘山上的棘刺却是真实不虚的 。 它们不会要了 你的命 ， 却会让你举步维艰 ， 鲜血淋漓 ， 怎么走都是难 ， 怎 么动都是痛 。 在这里 ， 那些爱惜自己羽毛的人 ， 那些畏惧苦 难的人 ， 那些忍受不了苦难的人 ， 会知难而退 ， 无法最后登 顶 。 这些刺扎在身上 ， 碰触的却是你的心 ， 考验的是你的坚 韧还有毅力 。 ”

“ 可有人顺利登顶？ ”女人问。

心声说： “不多也不少 。 这些荆棘虽说是实有之物 ， 但也还 是化生之相 。 其刺是内心中无法释怀的种种懊悔所显化 ， 愧疚之心源自反思 。 过了冥河 ， 放下了对自己与他人的怨怼，

开始真切地反思自己 。 在反思间 ， 若你没能明白所有的经历 都是功课 ， 皆是助缘 ， 就会陷入自责之中 ， 自己与自己较劲， 自罚自惩 。 要不认为自己不配更进一步 ， 要不就因愧疚而往 复尝试各种补偿 ， 结果陷入新的涟漪锁链。

当知懊悔之心会诱发不断补偿的如果之源 ， 进而形成犹如鬼 打墙般的循环往复。

懊与悔中 ， 懊恼是烦恼 、 悔恨的自责 。 冥河中你理解了他人 的行为都是助缘 ， 此山上你要能明白自己的行为其实也是对 他人的助缘 。 犹大的出生就是为了出卖耶稣好让其成就 ， 你 的离世只为了能让你的孩子可以在不受干扰的情况下活出自 己 ，释迦抛妻弃子步入丛林只为了日后能回来点化妻儿觉悟。

在线性时间单一版本中一时无法理解的伤害 ， 其实都有 大寓意和宏观层面上的大助益； 只是角色在自己的视界 中对此很难谅解 。 自渡冥河时你谅解了他人 ， 攀爬这荆棘山 时你要学会谅解自己。

懊与悔中的悔 ， 是反思 ， 不是悔恨 。 悔字本意是每每于事有 心用意去觉知 ， 即保持清明观觉的状态 。 哪怕做事后诸葛亮，也至少透过经历学到了些什么 ， 验证了自己的想法 。 而不是 总活在悔不当初或悔青肠子的自责地狱里。

失悔者懊 ， 认识到错在哪儿 ， 真心明白了这人生剧起承转合 间的锁扣关系 ， 才是懊 。 懊之本意是对奥意的心得 。 ”

“ 那岂不是无情无义不仁不德之人 、 混不吝的就可一路坦途了？ ”女人一脸狐疑地问。

心声说： “ 佛说万绿丛中过 ， 片叶不沾身 ， 世人却只记 得 万花丛中过 ， 片叶不沾身。

事来则应 ， 事去则静 9并非是无情或虚情地游戏人生 ， 而 是背美女过河后 ， 是否还生计较之心 。 当为不当为间 ， 看你 是起心动念还是酒肉穿肠 。 这风动幡摇还是心意摇曳才是其 中根本 。 你若把肉身当身 ， 把灵魂当身 ， 那你就无法走过这 荆棘丛林 。 这里考验的是你是否还执相 。 若你把角色与其经 历的故事当真 ， 那种种过失就会锥心痛楚； 但若你全然不当 真 ， 你又无法借力获得当有的启迪与领悟。