第115章 天劫（2/2）

要知道这元神是无形无相的 ， 但化身为阴神或阳神后 ， 它会 为自己显化出一个自己满意的 、 适合自己审美与认知心态的 形象 。 记住此时的这个自己虽然是神了 ， 但还是这幻境中的 一个角色 ， 只是这个角色比起芸芸众生们要高阶些。

这高级的角色却福祸双依 ， 用阳神修行或探究真意要容易很 多 ， 这是其便利所在； 但若沉迷在其各种神通上 ， 因内心中 的种种匮乏 ， 用非凡的能力去博名逐利 ， 做各种自己一时觉 得对的事 ， 人为地扰动了自然的规律 ， 那其遗祸可远比肉体 凡胎时的自己不知大了多少倍呢。

举手投足一言一行都要慎之又慎 。 因为这时的自己对时间线 的理解还处于懵懂阶段 ， 还很当真地认为改写故事或改变他 人的命运线是一件很有意义的事情 ， 根本还不知道敬畏涟漪 的影响力。

君子终日乾乾 ， 夕惕若厉 ， 无咎 。 ,

天下之患 ， 最不可为者 ， 名为治平无事 ， 而其实有不测之 忧 。 ,

所以世人求事事顺心如意 、 无病无灾 、 长命百岁 、 富贵双全、

全家和美这些事 ，其实是对道的无知 。道本生消的不断消涨， 潮起自有回头日 ， 冰封也有阳春时 。不可满 ， 满则衰变之始。 故我辈之人求真 ， 先学易而观理知运势之趋向。

修行本是逆天而行 ， 但却要顺道而为 。 地法天 ， 世人的道理 是天命； 天法道 ， 天命是需要依据道的规则而生化的 ； 道法 自然 ， 道的规律在于起落间的消涨脉动转变 ， 要学会借势而 动 ， 逆流而隐 。 这是智慧的运用 ， 能审时度势有弹性地在有 为与无为间巧妙地转环 ，借势发力 ， 而不与天地造化争长短。

之前我们说了修命 、 修性 、 修慧 ， 让身心灵都处于清安喜乐 的平衡平和平静的状态里 ， 成为生命的观察者 、 觉知者 、 体 验者 ， 品悟这造化其中蕴含的道理 ， 并透过这品悟而不断升 华自身的修为与智慧。

修行的本真不是为了去哪里或成为什么 ，一旦你说你是什么、 成了什么 ， 那同时就意味着不是什么 。 这样的非此即彼 ， 并 非融通的浑然 。 所以你可以看出 ， 修行是在拓展自身的兼容 性 ， 可以理解自己之前无法理解的 、 认知到以前不了解的 。 你可以不认同某一种理念或行为方式 ， 但却清楚 ， 任何一种 存在都在自然中有其必然的作用与位置 ， 不然全然就不再完整 ， 认知也做不到无漏的了然 。 ”

此时 ， 大和尚接过话头说： “ 所以我们实修的第四步 ， 就是 在神魂内敛 、 集气化一 、 凝神化形后 ， 要入世经历。

故而在我们这个界面上有两层功夫： 其中小乘功法 ， 其目的 是修身证己 、 明心见性； 而大乘功法 ， 则偏重合一认知 、 天 地通心同意 、 自觉觉他 、 利益众生 、 自醒醒人 、 共赢合力 。 这上乘的功夫不再注重这角色小我的化身报身 ， 而是专修法 身 ， 提高其心智觉悟水平 。 法身已经没有肉身的种种羁绊 ， 是神了 ， 它无需在命上下功夫 ， 却更偏重自身的心性所向与 智慧的成熟度。

法身是意识能量体 ， 它不真的介入与进入到幻梦层中来 ， 它 是这个所谓自我的意识源头 ， 它只是把关注力投入聚焦在这 个角色身上。

报身是自我当前主修功课的所应 ， 是为达成心愿而被生成而 正在被使用着的意识聚焦相 。 这报身可以有实体 ， 也可以是 虚体 ， 甚至是能量体 ， 其载质与角色的身份其实没有多少本 质的差异 。 你是演神还是鬼 、 人还是外星人 、 古人还是未来人 ， 都是角色而已 。 基于世人的对比或许有所不同 ， 但对于 经历与体验来说 ， 都是台面上的演员。

而这演员此刻正在演绎怎样的一个角色就是它的化身了 。 你 可以同时是某人的女儿 、 妻子 、 妈妈 、 阿姨 、 情人 、 领导 、 下属 ......每个角色都有其需要演绎出来的相应状态 。同一个演 员面对不同的他人时 ， 会呈现出全然不同的助缘状态 。 比如 同一个妈妈对自己的几个儿女 ， 态度也是截然不同的 ， 因为 这几个孩子需要体验的人生功课是不一样的。

本性是本性 ， 面向是面向 。 比如 ， 兔子的本性温顺食素 ， 但 当它遇到比自己弱小的动物时也会吃荤 。 牛食兔子 、 马杀鸡、 松鼠捉鸟吃 ， 所以本性与面向在不同场合面对不同情况时是 可以全然不同的 。 这就是报身与化身的区别。

修持到第四层境界后 ，我们就可以通过参破时空的线性因果， 而直观地了知到多重自我的同时存在 ， 并透过多重自我的立 体交叉视角 ， 更全面地从不同的角度审视同一件事情 ， 在不 同的化身间看到其共性与本性 ， 了知到自己的这个报身到底 在与要修持怎样的人生功课 ， 从而有的放矢地专注于对这一 领域的感悟。

通过认知的积累 、 智慧的提升 、 心智的成熟 ， 报身的内在意 识 ， 即自性 ， 会随之发生转变 。 这转变同时带动内在的气机 与意识频率发生相应的变化 。 认知的转变会直接影响外在的 化身与其如何解读与应对这个世界 ， 行为与预判的改变随即 会导致自己所处的外在世界呈现出不一样的反馈 。 这就是自 我意识频率决定了自身处于哪一种意识频率的世界中经历体 验。

要知道所有可能性都是同时存在着的 ， 并且都同样地真实 ， 你自身的意识频率决定了你被哪一个频率的世界同频到其中 去 。 这是一个主动选择与被动接受的双向共鸣 。 所以每个人 都只活在与之当下意识形态与意识能量频率相匹配的实相世 界中 。 而这个世界足够地多元 ， 每个人都能感受到与自己内 心相匹配的那份实相。

所以当我们修持到第四层后 ， 通过观察自己所处的世界 ， 就能知道自己内在的问题了 。 毕竟是你自己的关注构筑出了你 所认知与记忆的这个世界 ，并在诠释它表现出来的种种现象。 故而我们说 ， 你无法改变他人或这个世界 ， 如果你自己不做 出必要的改变 ， 那一切就都不会变。

第四步的功夫 ， 就是通过观察这个你所处的世界 ， 回想自己 过往的经历记忆 ，了知到自己尚且存在需要转变的问题所在， 真切地认知到自己的所是 ， 并依据这些做出自身的调整 ， 这 是自觉中最重要的一步功夫——自正。

自正的过程中 ， 我们的修行就已经从化身 、 报身的层面上 ， 上升到了对自我法身的修性上了 。 从这一步开始 ， 就开始接 触到大智慧了 。 同时 ， 一旦报身的心性有所改变 ， 那后续的 命也就随之改变 ， 这就是修行人改命换命 、 进入不同意识层 面的法门 。 ”