第145章 借假修真（1/2）

在人合阅读备忘录时 ， 他被后续篇章中记载的一处秘境所吸 引 ， 回忆起一场论道——

那道场中主事之人显然身份不俗 ， 旁有弟子问道 ， 也有访客 旁听 。 自己怎么会在那里 、 是什么身份尚且还是未知。

那主讲之人被称为师父 ， 他居然说：

“ 整个灵界其实是被群体意识衍生出来的 ， 这一域介于色界与欲界之中 ， 此域内又细分多个场 ， 每个场独立存在 ， 自成天地体系 。 不同信念与信仰的个体 ， 被自己的欲求所牵引，被自己的信念所引领 ， 投身入自己当真的领域中 ， 在那里体 验群体实相造就的 、 具有特定特色的群体意识体系之实相表达。

不管是所谓的地狱 、 天堂 、 洞天 、 外星文明 ， 种种此类舞台 剧 ， 都是此域中的一个独立副本 ， 它们都真实存在 ， 并按照 集体意识塑形运作 。 它们不比红尘中的现象界之红尘幻梦更 真实或更虚假 ， 只不过是另一种为解决个体心中不甘与如果 的另一处对等体验舞台。

在这些不同主体的舞台上 ， 那些被人们畏惧的八苦被剥离或 强化！ 不管是体验永远的健康 、 富足 、 心想事成 、 不再经历 聚散生死地活着 ， 还是持续体验争斗 、 苦难 、 罪罚 、 煎熬 、 自责地活着 ， 此间之人都仿佛永远无法摆脱自己当前所处的主题。

那些按照自己愧疚而体验地狱之人我们暂且不说 ， 就这仙府 灵界 、 天国殿堂 ， 就真的是无上荣光 、 至善幸福了吗？ 我们 这些人在此间万万年 ， 不得解脱 ， 又不甘坠入轮转体验 ， 上 不能下不成地卡顿在色欲二界之间 ， 觅寻不到出路 ， 不死金身反而成了一种无细尽的诅咒。

凡人能一次次地重启 ， 能在一张白纸上反复试错； 而我们却 被这永远雷同的环境 、 恒久不变的框架 、 周而复始的昼夜所 困 ， 看着那重重境界 ， 登而再登 。 之后呢？ 就算是天尊 、 至 尊 ， 哪个又真的得大逍遥了呢？ ”

人合深切地感受到了一种近乎悲凉的无奈感 ， 那里没有什么 情绪化的波动 ， 只是深深的迷茫与困惑 。 人合不能理解这上 师对灵界整个修行体系与灵域各界面现行状态的质疑 ， 不过 很显然他尚且并没能找到破局的办法。

“ 当前灵界 ， 不管是地府 、 天堂还是洞天福地 、 净土 ， 异域， 其中的管理体系庞杂 ，且等级森严 ，存在着层层的官僚系统、 派系纷争 ， 在不同派系间还有鄙视链的存在 ， 其状态与作风 很像被自己厌弃的世间官场 。 只是这里道法实力碾压 、 等级 压制 、 阶级划分 ， 样样分明 ， 其中又有不少明暗派系在相互 明争暗斗 、 结党营私 、 拉帮结派 ， 导致沆瀣一气排除异己 ， 垄断稀有利益和晋升通道。

不管是红尘中的道场 、 庙观还是此间的灵域中的各个位面 ， 哪里有人心的向背起伏 ， 哪里就有利益的得失计较； 哪里有 上下的阶层贵贱，细哪里就会发生顺逆之分 。 而且群体越大 ， 这样的分化争执也就越显着激烈 。 ”

人合在回忆里 ， 听到此处 ， 不禁一惊 ， 突然想起一句俗语：

何处不江湖——这天上人自觉有所成就 ， 但真的在人性上脱离了旧日习气与体系了吗？

世界的背景换了一种显化 ， 皮囊的存在换了一种形式 ， 生命 体验从朝夕生死之搏改成了升降存留之争 。 人们从欲得金银 到欲得扬升 ， 从欲得名望到欲得品阶 ， 从本质上又有何差异呢？

人合在思量间陷入了沉思 … …

恍惚间仿佛听闻有人在叫自己 ， 那声音犹如远山回音 ， 可真切地听闻但又很遥远缥缈 。 人合跟随着那个所谓自己的第一人称视角而移动 ， 看到那个自己起身步入大殿之中 ， 在众人 的围观下 ， 开始侃侃而谈自己领悟到的道理。

只见一屋子人不管是宾客还是刚才对话的师徒 ， 他们都在认 真聆听着自己的言辞 。 那感觉就好像自己是一个很重要的存 在！ 这感觉让人合很陌生： 难道我一度曾经是个大人物吗？ 记忆中的这个自己正在人群中慷慨陈词 ， 这家伙就是我吗？

人合用心去听那个自己说出的道理 ， 并被吸引与震撼 。 心中 暗想： 当下的自己是怎么也说不出这般见地的 。 环视房间内的众人 ， 他们明显地露出尊崇的样子 ， 这让发言的那个自己 感到备受鼓舞。

在众人前发言的那个自己说：

“… ...沿途的经历与记忆当被珍视 。 结果是否达成 、 结果是否 令人满意 ， 确实可以用来衡量一个人的水平； 但这样的衡量 并不能代表一个人的真实所是——有太多的因素可以干扰最 后的结果 ， 所以得到满意的结果其实在大概率上是低概率事 件 。 况且满意真的能被做到吗？

任何时候 ， 我们对 已有 的所是都会理所当然地忽视 ， 这让我 们可以更专注地聚焦在不足上 ， 但也导致无法全然公正地思考全貌 。 在无限放大自己所缺失的东西时 ， 我们会困扰在遗 憾中 ， 因此被种种不甘所纠缠。

这不甘就成为了我们在轮转中无法脱身的推手 ， 因此 ， 会渴望去一次次再经历那些 ‘ 如果 ’ 。 就是这个小把戏 ， 把我们 周而复始地送入实践； 而我们也因此乐此不疲地去主动经历 矩阵中的种种幻梦 ， 在希望与失望之间徘徊 ， 感受各种对等 体验带来的启迪。

我们总是望向一层层更高的天幕 ， 不断地渴望更强 、 更快 、 更高； 结果却发现这游戏是个无尽的重复： 层层天幕中 ， 争 来斗去的经历看似迥异 ， 其实本质上却都很雷同。

发现这一问题的 ， 有些干脆选择了摆烂与躺平 ， 这种无为却 也是一种体验 ， 但它除了体验到有限的疏懒外 ， 很快就会变 得很无趣乏味 。 这种无为无法让你获得更多的经历 ， 也觉受 不到灵魂渴望的缤纷经验 。 很快灵魂的饥渴感就会让你如坐 针毡 ， 陷入空虚带来的窒息感。

其实不管你是不懈奋进还是闲庭漫步 ， 都是需要有一个目标大方向的 ， 但又不应把这一目标当成不顾一切的导向——在 为了达成目标而奋进的过程中无视一切 、 忽视一切 、 牺牲一 切 ， 这样的做法即便达成了目标 ， 也收获甚微。

其实过程往往比结果对我们来说更有价值 。 可惜世人只看结果 ， 因为确定性的结果是他们做出逻辑判断的重要依据。

醒悟者看过程 ， 觉悟者看抉择 ， 开悟者看动机 。 在每一个大 小选择中 ， 都蕴藏着起心动念的痕迹 ， 而观察其动机就可知 道其当前的在意 ， 而透过其在意的着眼点就可看出其所是。

观察其渴望什么 、 在意什么 ， 就可知道其当前的境界如何 、 在哪方面尚有亏缺 、 存在哪些认知上的偏差和行动上的力犹不及。