第177章 智慧树下（1/2）

灵体非魂体是名灵体 ， 灵智非魂智是名灵智 ， 魂体非本体是名魂体 ， 魂智非意智是名魂智 。

人身非我身 ， 灵魂亦非我身 ， 身体 、 头脑 、 心思与神智四种 所欲各有偏重 ， 都是我 ， 亦皆非我。

所欲构成了一切所行后台的基调 ， 在意什么 、 渴望什么 、 计 较什么 、 谋求什么 ， 皆与自身所欲相关 ， 而所欲所不欲之事 决定了在得失取舍间自己到底真的看重什么 、 在种种抉择选 择时真的想要什么 。 由点滴间的取舍构成了自身当下的所是， 也勾画出了生命的趋向所现。

不管自身当下是红尘中的肉身还是滞留灵 ， 亦或灵界色界中 的灵体魂体 ， 这些被自己当作是自我的各种能量频率显影与 显相 ， 都是无色界矩阵生成的舞台剧之大梦角色而已 。 若参 与经历了解尘世是初心热忱所在 ， 那无所谓体验什么 ， 什么 经历都可带来惊喜与觉知的收获 。 但若已经在色界欲界中沉 浮千年万载 ， 作为一个老灵魂 ， 自身的热忱与渴望就不再是 做个好奇宝宝了 ， 而是让自己尽快地达成平衡中正且全面的多元多维认知 ， 让自身完成自我价值的表达与达成自我意识 的成长规划 ， 令自身无限趋近于自我意识完形。

而若想达成自我意识完形 ， 需要全面的无漏智慧 ， 这包括对 三界内外的全然了解 、平衡中正的感性与理性思想情绪结构、 线性与非线性的逻辑思维水平 、 在确定性和不确定性中皆可 理性分析问题的能力 。 在认知上 ， 不把自己具化成某一与全 然分裂对立出来的个体 ， 不认为自己具体是谁或什么性别、种族亦或所是 。 没以任何阵营 、 归属 、 种族 、 物种 、 身份、 形态 、 次第来划分定性自己的所是。

任何说自己是神 、 外星人 、 灵体 、 或其它什么的意识存在 ， 它本身的意识水平状态只介于第七识与第八识之间 ， 离全然 还相差甚远 。 任何主动干预线性因果时间线上历史故事的行 为与操作 ， 都还只是角色剧中的角色 ， 与能认知到多重平行 实相的全然意识觉悟还相差甚远。

上德不德是以有德；上德无为而无以为也。

上仁为之而无以为也。上义为之而有以为也。

上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。

前识者，道之华也， 而愚之首也。

上士闻道，堇而行之。 中士闻道，若存若亡。下士闻道， 大 笑之。

在与弘一整体意识同心同德时 ， 自我的个体视角成为了全然 多维多元多重平行视角中的某一点 ， 在利用弘一整体意识观 觉力去感受与观觉多维多元多重平行大千世界时 ，就会发现， 任何以个体自身认知好恶为主导的所欲都会人为地搅扰自然 而然的宏观平行 ， 续而诱发自己无法掌控又无法接纳的各种 涟漪效应。

所以在宏观与微观上其实同时并行着两套全然不同 、 不可划一的道理体系 。 任何想要强行把广义真理和狭义真理统合成 唯一真理的尝试 ， 最终都只会发现 ， 非一不二的模棱两可才 是至理 。 最有智慧的存有会以最无知的状态始终保持着绝对 开放性的空明状态 ， 兼容一切可能性在多维多元世界中同时 发生 。 而在一维线性时间轴上被某一域界之因果律所束缚了 眼界五感的凡夫 ， 则会傲然而笑地说： 我知 “道 ”就是这么 一回事 ， 只有我的道理是真理 ， 其它的可能性都不科学。

知者不辩，辩者不知。

故天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 大方无隅， 大器免成， 大音希声。yuher:

天象无刑，道隐无名。

争辩之人力求他人认可同意自己的意见 ， 不能明白道理非是 唯一的 。 感受观察的焦点与角度不同 ，是非的认知自然不同。 大道不评判任何人 ，不惩戒任何人 ，只帮助与滋养万有万存， 把一切交给自然的生克兴衰 。 圣人明白了大道后 ， 干预世事 的心越来越少 ， 在意的事情也越来越少 ， 是以 “ 为学日益，为道日损， 以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事”。

人合看着眼前逐渐璀璨明亮的 “名 ”：

她的身型面容在光辉下模糊得失去了边界感 ， 全身进入与光 同辉的粒子化状态 ， 成为一大团七彩光雾 ， 不断自旋着 ， 凝 聚成一颗璀璨的耀眼光球 。 那光球脉动着明亮的光辉 ， 光球 有节律地缩涨 ， 犹如心跳 ， 光波荡漾开 ， 四周的泥地长出绿 草 ， 开花结果 ， 又凋零化成飞灰 ， 如此快速反复 。 林间树杈 上的叶片变黄 ， 飞旋而下犹如落樱之雨 ， 而同时新绿嫩芽萌 发 ， 抖擞舒展 。 四季同框日月如梭 ， 星辰犹如彩带环绕夜空 穹顶而划出白线。

人合被这样的氛围所激荡 ， 自感全身也因同频而进入亢奋的 粒子化状态 ， 逐渐地也化作一个光球 ， 一个光球在林间空场 处相互吸引 ， 相互旋舞 ， 相互越转越快 ， 难分彼此 。 最后突 然犹如点燃的礼花弹一样 ， 冲天而起 ，在极高之处砰然绽放， 化作无数流萤光辉融入天地暮色间。

人合打了一个冷战 ， 回过神来： 眼前还是那片熟悉的小湖， 手里拿着翻开的经书 ， 东方天边正泛起鱼肚白。

刚才的梦好真实 ， 刚才的梦好离奇！ 环顾四周 ， 没有看见绿渡母 ， 也没有亥母的踪迹。

林间影影绰绰有人影晃动 ， 口中呼唤着： “ 师父 ， 师父 ， 你在哪儿呢？ ”

人合好笑： 人仁这小子 ， 昨晚来偷看经书 ， 此刻睡饱了回来， 却欲盖弥彰装做找不到我 。 他的那点儿聪明劲都用在这些地 方上了。

再说智慧树下无名湖畔的高岗上 ， 由白鸽化成的智者饶有兴 趣地看着自己眼前的女人 ， 笑盈盈地说： “ 回来啦 。 此行可 有收获？ 可找到了我所求的三花并蒂莲吗？ ”

女人看着智者 ， 许久才稳住心神 。 她看向四周 ， 自己好像只 是一走神间的功夫 ， 已经历经千年万般 ， 又好像从未离开过 这里 。 她不确定哪个是幻觉哪个是真实 ， 可当下的她已经不 再为 “ 什么是真实 、 什么是幻境 、 谁是我 、 我是谁 ”这些问 题缠绕纠结了。

她摇摇头 ， 又点点头 ， 说：

“ 我没能拿到三花并蒂莲 ， 但我就是那三花并蒂莲 。 我已经 明白知晓了男性与女性 、 理性与感性 、 真实与虚妄 、 逻辑与 妄想 、 行动与等待 、 神智与意志等各种奥秘 。 ”

说话间 ， 她凝神化虚 ， 同时激活自己左右二脉和中脉能量 ， 三条磅礴的能量带带着精纯无比的金色通透光辉由海底轮直 冲巅顶 ， 然后透体而出 ， 在头顶上形成一个金色的金字塔。

金字塔先是缓慢自旋 ， 然后上下翻转同时自旋 ， 越来越快 ， 形成了一个肉眼可见的金色光球 ， 光球内呈现出极其复杂的 曼陀罗几何花型。

女人缓缓地说：

“ 三花非花乃是三华 ， 精气二合与神同行 ， 世间无数人误解 了这简单的八个字 ， 把男女意识与性别认知的和合理解成了 肉身交合 ， 搞出无数匪夷所思的笑话邪法 ， 渴望通过肉身的 欢愉达成神魂的净化。

确实 ， 在幻境中的男女只能有w一人获得三华 的秘密 ， 从容地 走出幻境； 可真正的答案 ， 却不是任何舍己为人或舍人利己 的选择 ， 而是明悟知晓合一的真理 ， 让被分化成不同意识面 向的内在自我 ， 重新化合成一个无人相 、 我相 、 寿者相 、 众 生相的合一意识 。 进而从个体意识逆向回归到未分化前的神 智范畴 ， 达成三位一体的真实全然的自我状态。这就是破解第七识从角色心思提升到第八识神魂意识的秘密 所在 。 ”

高岗上的智者笑着点头 ， 然后在名的面前投射出一个光影幻 相光团 ，透过光团可以看见人合在小湖边与一个男人在说话。

智者说： “他还在他的世界里 ， 你还在你的世界里 ， 你们并未合二为一啊 ， 你如何解释呢？ ”