第223章 吸收边民（2/2）

教习并未一味压制其本性，

而是引导他将力量用于守护。

在一次山洪暴发中，巴特尔徒手加固堤坝救下二十余名村民，

其英勇行为被星辉平台直播，

单日获得的德行打赏足够兑换一套中级防御法器。

此事传开后，“德行武馆”报名人数激增，

越来越多的边地青年意识到，

真正的强大不在于欺凌弱小，而在于守护一方安宁。

为解决边民融入后的经济来源问题，

工部在边境地区设立“特色工坊带”，

根据不同部族的传统技艺，

分别组建皮毛加工、玉石雕刻、香料提炼等专业工坊。

南疆百越部族擅长蛊术与草药辨识，

工坊便引导他们将蛊术改良为“驱虫灵蛊”，

用于保护灵植田免受虫害，

相关技术专利由部族集体所有，

收益按德行贡献分配。

这种“保留传统+创新应用”的模式，

既让边民保住了文化根脉，

又使其快速融入大夏的产业体系。

一年之内，大夏国新增归附人口突破五千万，

边境线向南、向西推移四千余里。

这些新加入的边民，带着独特的技艺与文化，

为大夏社会注入了新鲜血液。

鲜卑族的驯马术提升了骑兵机动性，

羌族的锻造术改良了农具品质，

百越的稻作技术让南方荒田亩产翻倍。

而他们在德行实践中展现出的质朴与坚韧，

也反过来影响着中原民众，

都城修士开始学习蛮族的“万物有灵”理念，

主动保护山林生态，世家子弟则效仿边民的“共享习俗”，

将闲置的功法典籍捐赠至部族学堂。

这种多文明的交融共生，

在星辉平台上形成了“德行共创”的新潮流。

有修士将鲜卑族的萨满祷词改编为“德行赞歌”，

在公益活动中传唱。

边地诗人用夏文创作的《边民德行赋》，

被收录进皇家典籍。

再说网络风气这块，因为星辉一开始就按照王珏的指示，

言论可以自由，想说什么就说什么。

但是会根据此人所说言论，

和他所认同的观点给此人进行归类，

同类型的人会被分在一个数据池中，

他日后遇到的人都和自己是相同类型的人，

反人类，人心泯灭的这种人当然也都在一个池子中，

让他们相互影响自生自灭，

如果他们在现实中做了什么不好的事情，

小事会扣掉他们的品德分，提高他们的生活成本，

如果做了什么大坏事，那么执法部门的人很快就会上门来处理。

而且他们所处的数据池中也会有相应的管理员，

会给他们发布一些适合他们的工作，

但是需要搬离原住址，去新环境中生活，

而且所给报酬丰厚，让他们难以抵抗。

然后将他们这类人尽可能多的集中起来，

使得他们在现实中也不会再影响别人，

这样就能将社会中的负面能量的影响降到最低，

而且也不用使用极端手段来处理他们。