第369章 区别（2/2）

翻翻整个华夏历史，有几个王朝能做到连续多代君主在水准之上的？

只能说，上天对秦国不薄啊。

回到李斯身上。

韩非子所言的核心理论，用在李斯身上，简直就是完美的反面例子。

是，秦国以法家治理天下。

确实在一统天下之后，给整个华夏土地重塑了一遍道德底线。

然而，这个过程，可没有持续下去哦。

秦律有多严格，想必很多人都不清楚。

然而，这个严格的律法，在后期的时候，已经难以执行下去了。

在李斯被权力迷住双眼之后，大秦的法治，其实已经走上了歪路。

以法家的理念来看，他们相信的是，人之初，性本恶。

法家的观点中，老百姓是不知道什么是善良，什么是邪恶。

善恶之分，不由民划分。

这个标准，是掌握在少数权力者手中。

法家的观点里面，最大的漏洞，其实不是下层的执行。

那漏洞，是在权力最顶峰。

也就是……君臣废法而服私。

没错，如今的秦朝，君王、丞相的意志，完全凌驾在了秦律之上。

秦始皇带头破坏，李斯紧随其后。

这对君臣，在过去几十年中，不断破坏着那套商鞅留下来的根基。

到了如今这个时候，章邯，以及其他法家之人，早就对李斯之流非常不满。

学术之争，大过天。

曾经百家争鸣的时代，为了谁是对，谁是错，诸多学派甚至能斗到你死我活的程度。

哪怕是后世儒法合流，也不影响现在法家很多人天天想着怎么让儒学去死。

章邯是学法的，可他学的，也不仅仅是法。

他也学兵家，甚至对儒家也了解。

李斯与法家的理念背道而驰，这也是为什么章邯会选择扶苏的原因。

在他看来，扶苏是有机会，成为像他先祖那样的君王。

不过，章邯代表的人，毕竟不是主流声音。

“不，这已经足够了。”

扶苏在听完了章邯的讲述后，恍然大悟。

其实扶苏在经历了苏家小院的学习后，也早就放弃了单纯的儒家学说。

君王，需要的不是成为某一学说的学者。

而是要成为掌控学说的人。

换句话说，君王必须要是一个现实主义者。

什么好用，就用什么。

搁以前，扶苏对章邯这类法家之人，虽不至于冷面相待，也绝对不会与其合流。

但如今，扶苏却可以心平气和的与章邯一起讨论法家学说的优点。

章邯也发现，这位公子扶苏，对于很多东西，都有着一针见血的理解。

甚至，扶苏还说出了一句，有些大逆不道的话……

“法家学说最大的漏洞，不在百姓，不在制度，而在……君王。”

王子犯法与庶民同罪。

这句话到底是不是商鞅说的，其实一点儿都不重要。

谁说的不重要，重要的是其中的含义。

很显然，法家的先贤，不是没看到漏洞。

但很抱歉，法家学说的诞生，本就源自于为君王服务的工具……

是的，这也是为什么，后世的法制，与百家中的法家，根本不是一码事的核心区别。

后世的法制，以人为本，追求的是普世的公正。

而法家学说，追求的是强国，是服务于统治阶级的工具。