第122章 我是谁（1/2）

村人都说，村尾那地方，邪性。

不是指闹鬼的那种邪性，而是一种……界限分明的疏离。村子依山而建，屋舍田垄鳞次栉比，人间烟火到了某条无形的线，便戛然而止。线的那头，便是槿的小院。

这“边缘”，并非寻常意义上的村头村尾。若从高空俯瞰，村落如同一个色彩饱满、生机勃勃的圆，而槿的小院，则是紧贴着这圆的一个孤点。它不属于村子，村子也容纳不了它。它就在那里，仿佛亘古以来便存在于“之外”与“之内”的夹缝中。除了村子里所有的面积，就只剩下槿的小院这么个存在，突兀，却又异常和谐地镶嵌在现实与虚无的边界线上。

这边缘，有好几层意思。

其一，是物理的隔绝。小院外围，并非简单的篱笆或砖墙，而是槿以自身修为结合儒释道三家真意，辅以山川地脉之气，布下的无形结界。寻常村民，哪怕走到近前，也只会觉得前方雾气朦胧，或是下意识觉得路已到头，该转身回去了，绝不会兴起靠近甚至敲门的念头。这是一种温和的拒绝，一种“此路不通”的法则显现。

其二，是生死的界限。小院所在，恰是阳世与幽冥气息交汇冲刷之地。白日里尚不明显，一到夜晚，子时前后，院墙之外便隐约有阴风回旋，带着并非人世间寒暑的凉意。那是游魂野鬼循着本能，前往轮回之所时，必经的“路口”。而槿的小院，便是这漫长归途上，一个可以短暂歇脚、涤荡魂体、明心见性的驿站。对于生者，这里是尽头，是禁忌；对于亡者，这里却是希望，是通往新生的起点。是谓“可退不可进”——亡魂可由此退向轮回，生者却难以涉足此间奥秘。

其三，是人神（灵）之界。因地处特殊，灵气（或曰幽冥之气）汇聚，一些得了机缘的山精野怪、灵修小仙，亦或是受佛道香火熏陶而生的低阶护法，偶尔也会在此显化、停留。它们敬畏槿的身份，也需借此地的清静之气修行。故而，这小院看似孤寂，实则暗流涌动，往来不绝，只不过这些“往来”，非俗人肉眼可见。

槿的小院，去浊留清。院内自有一番天地，气息澄澈，草木葱茏却自带一股清寂。那棵老槐树，枝干虬结如龙，叶片四季常青，是院内的定盘星，也是槿打坐冥思时常倚靠的伙伴。院中有一口古井，井水清冽甘甜，并非凡水，带有涤净魂识、安抚心神的微弱效力。对于迷途的魂魄而言，饮一口井水，能暂忘前尘苦痛，清醒灵台；对于槿而言，这是她烹茶、调墨、净手的日常所用。

这里，是归途，也是驿站。是槿唯一的家，也是无数过客短暂的住所。白日里，她或许是那个看起来平平无奇，偶尔出门购置些笔墨纸砚、米面油盐的年轻女子，清丽约婉，神色淡然。村民们对她印象模糊，只知姓槿，很少与人来往，似乎以卖字画为生，具体如何，无人深究。她的模样，似乎多年未变，岁月在她身上留不下痕迹，那份清丽中，沉淀着一种超越年龄的静谧与威严。

只有当夜色深沉，万籁俱寂，槿才会卸下那层“普通人”的伪装，显露出她真正的身份——幽冥使者，梦靥使者。

她的工作，始于梦境。并非所有亡魂都能顺利抵达她的院外结界。更多的时候，那些因执念太深、怨气太重或恐惧太甚而滞留在生者梦境边缘，化作梦魇纠缠不休的魂灵，需要她主动去“迎接”。

是夜，槿于静室安坐，指尖掐诀，灵台一点神识清明，如灯烛照亮内在的虚空。她的意识脱离躯壳，化作一道无形的流光，循着天地间那无形的因果丝线，投入一片混沌迷茫之地。

这是一个被恐惧笼罩的梦境。一位书生伏案苦读，烛火摇曳，墙壁上的影子张牙舞爪。他心中焦虑科考，又担忧家中老母，强烈的执念与对未来的不确定性，吸引了一个同样因功名未尽而怨怼的游魂。那游魂化作狰狞幻象，不断在梦中恐吓书生，使其夜夜惊悸，日渐消瘦。

槿的神识降临此间，无视那些恐怖的幻象。她周身散发着柔和而清冷的光，如同月光穿透乌云。那怨魂感受到这光芒，发出尖锐的嘶鸣，却不敢靠近。

“痴儿，”槿的声音直接在魂识中响起，不带情绪，唯有平静，“尘缘已了，执着是苦。汝之憾，非他人之过，乃是自身命数机缘。纠缠生者，徒增业障，于己何益？”

她指尖轻点，一道温润白光没入怨魂体内。那魂体剧烈震颤，生前的记忆、不甘、愤懑如走马灯般流转，最终在那白光的净化下，渐渐平息，显露出一个迷茫、憔悴的书生本相。

“随我来吧，前方有灯，可照归途。”槿转身，那书生魂魄浑浑噩噩，却本能地跟随那令人心安的光芒，脱离了那片梦魇。

引渡这样的魂灵，只是日常工作的一部分。更多时候，她需要在自己的小院内，接待那些自行前来，或被她从梦魇中带回的“客人”。

院中槐树下，已备好清茶两盏——一盏是她的，一盏是给“客”的。井水烹煮，茶香袅袅，却非实体，而是滋养魂识的能量。

一位身着破损官服，面容愁苦的中年男子魂魄，坐在槿的对面。他生前为官不清，心中有愧，死后徘徊不敢入轮回，生怕审判。

槿并未直接说教，只是缓缓斟茶，声音平和：“儒家有云，‘知耻近乎勇’。既知前非，便是善根未泯。幽冥律法，自有公道，非为惩处，实为涤净。饮下此茶，清明灵台，方有勇气面对来时路。”

她的话语引动了儒家浩然正气的一丝微芒，那官员魂魄一震，脸上愧色更浓，却也多了一丝决然。他双手捧起那虚幻的茶盏，一饮而尽，魂体似乎凝实了些许，对着槿深深一揖，随即转身，向着院外那无形的轮回通道走去，步伐虽沉重，却不再迷茫。

有时，来的并非人类亡魂。一只修行数百年的狐仙，因渡劫失败，灵体受损，徘徊在消散边缘，本能地来到这小院外求助。

槿将其引入院中，以道家滋养神魂的符咒，汇聚月华灵气，为其稳固灵体。她轻抚狐仙颤抖的脊背，低语《道德经》章句：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”那狐仙灵智已开，闻听此言，眼中闪过明悟与惭愧，躁动的灵息渐渐平复。

这便是槿的护法来源之一。那些曾受她恩惠的山野精怪、灵修小仙，感念其德，自愿守护小院周遭，驱散一些不识趣的低级邪祟，或是帮忙维持结界的稳定。它们并非真式的护法神，更像是一群安静的邻居和受益者。而真正坐镇小院气运的，是那无形中与她修行相应的儒释道精神象征。书房中，她手抄的儒家经典泛着微光；画室里，她绘制的菩萨罗汉法相庄严；静修室中，那幅她自己领悟书写的“道”字，蕴含着无穷生机。这些非是偶像崇拜，而是她心念与宏大道理的共鸣，自能引来冥冥中相应力量的护持，使得这小院虽处边缘，却邪魔不侵，自成净土。