第300章 我们大明可先设法与哲布尊丹巴一世取得联系（1/2）

朱慈烺微微挑眉，眼中闪过一丝兴趣，说道：“呈上来朕瞧瞧。” 他接过奏折，展开细细研读。

随着目光在奏折上移动，朱慈烺心中对漠北蒙古的宗教局势渐渐明晰。奏折中详细阐述道：“漠北蒙古的宗教信仰以藏传佛教格鲁派，也就是黄教为主导。这一信仰体系通过与西藏宗教上层千丝万缕的联系，形成了以哲布尊丹巴呼图克图为核心的宗教领袖体系，其影响力渗透到漠北蒙古社会与政治格局的方方面面。从高高在上的贵族，到普通的牧民，无一不以供奉佛像、虔诚诵读经文、梦寐以求前往西藏朝圣作为核心精神生活。部落首领们深知宗教的力量，纷纷通过修建宏伟壮丽的寺庙、慷慨资助僧侣等方式，进一步强化格鲁派对整个社会的控制。”

朱慈烺微微点头，心中暗自思忖：“这宗教的影响力如此之大，若能为我所用，定能在北伐中起到事半功倍的效果。”

奏折继续写道：“漠北蒙古的‘汗’与王公们，皆将宗教视为巩固统治的有力工具，无不以‘护持佛法’自居，通过获取西藏宗教领袖，也就是达赖、班禅的认可，来巩固自身统治的合法性。就比如，土谢图汗衮布、车臣汗硕垒，均以‘黄教护法’的名义来号令部众，使得部众对他们的统治更加信服。”

李辰华在一旁小心翼翼地观察着朱慈烺的表情，见陛下神色专注，忍不住说道：“陛下，这宗教在漠北蒙古的影响力着实巨大，若能巧妙利用，或许能兵不血刃地达成收服漠北蒙古的目的。”

朱慈烺没有回应，继续往下看：“当今，漠北蒙古的最高宗教领袖是哲布尊丹巴呼图克图一世，他堪称漠北蒙古佛教体系的核心，被众人视为‘弥勒佛转世’，地位尊崇无比，仅次于西藏的达赖喇嘛与班禅额尔德尼。哲布尊丹巴一世本名‘罗桑丹贝坚赞’，出身于土谢图汗部的贵族家庭，乃是土谢图汗衮布的亲弟弟。早在崇祯十二年，也就是 1639 年，西藏格鲁派领袖五世达赖喇嘛便正式认定其为‘哲布尊丹巴呼图克图’。这‘哲布尊丹巴’意为‘尊贵的圣人’，而‘呼图克图’则是大清对藏蒙地区转世高僧的封号，由此确立了他在漠北蒙古最高活佛的地位。”

朱慈烺心中一动，想道：“如此看来，这哲布尊丹巴一世身份特殊，在漠北蒙古的宗教地位举足轻重，若能争取到他的支持……”