第83章 诗词之争4（1/2）

整个礼堂为之一静，

然后，

轰！

猛然爆发，

“我的天啊，这么说好像真有几分道理。”

“关雎不是诗？而是一首歌词？”

“我头皮发麻啊，那我们以前学的是什么？”

“难以置信...”

这次，就连高明都坐不住了，

他太清楚这件事意味着什么了，

意味着整个《诗经》的研究方向是错的，

换句话说，这番言论一旦坐实，甚至能改写历史！

他看着台上意气风发的林枫，

脸上满是难以置信，

原本以为你小子是信口胡说，

没想到，

是真有东西啊！

反观一旁的仲泽，眼中的不满也早已消失不见，

只剩下满满的凝重，

林枫的这套理论有没有问题？

从传统文学的研究角度来讲，确实没有太大漏洞，

因为文献古籍遗失的缘故，所以现行主流观点，对一些历史文献的解读，

只能靠猜想，

也就是说，只要你的猜想符合逻辑，

符合当时的时代特点，

并且有相应的文献佐证，

那就是有价值有意义的！

频繁出现的叠韵词，

非常稳定的二二拍节奏，

加上毫无漏洞的押韵...

不，应该是近乎疯狂的押韵...

这一切似乎都在说明，林枫的猜想是有道理的！

想到这，仲泽深吸一口气，

言语里已经带了几分郑重，

“敢问小友，既然你说《诗经》源自民间歌谣，那请问《雅》、《颂》中的部分诗词该做何解？”

不知不觉间，他对林枫的语气中，已经带了几分请教之意。

“对，《大明》、《皇矣》篇幅那么长，怎么可能是歌谣！”

仲泽的话，

对唐朗来说，像是抓住了一棵救命稻草，

他无法接受，心中神圣无比的《诗经》，

居然是源自他最瞧不起的民间歌谣！

林枫点点头，

但从歌词的角度来讲，

《诗经》中的许多篇幅确实不适合吟唱，

哪怕是在前世，

这个问题也是存在争议的，

他没有理会早已失了魂的唐朗，

而是看像台下的仲泽，

微微拱手示意，

这颇具古风的动作，让仲泽也愣了一下，

随即嘴角微微扬起，

同样冲着林枫微微躬身，

京都大学文学院副院长仲泽，

请赐教！

林枫的目光陡然凌厉，

他猛的上前一步，

“郑康成注《仪礼》指出，堂上歌《雅》，堂下奏《雅》，《小雅·鹿鸣》中“鼓瑟吹笙”四应作何解！“

仲泽台下负手而立，

“朱子早破此妄！风雅之正，乃王化基也——请问《大雅·江汉》经营四方，这等征伐檄文，要搭配何等乐器？“