第37章 关于生死（1/2）

在任何地方，人们往往都会有这样的问题。

灵魂是什么？

关于它的讨论从人类勉强满足温饱之初一直持续到现在，在这个炼金工业飞速发展，人类前所未有向繁荣迈步的时代，这样的讨论愈发激烈。

是精神依附于肉体，还是肉体依附于灵魂？每个地区都有属于自己的答案，比如拉特鲁，人们坚信灵魂是超脱于肉体之外的存在，上天将他们赐下，活过一世，吞下所有的美好与痛苦，最后在神明的拥抱中归于尘土，进行下一次的循环。

在群山领，人们相信先祖的教诲与荣耀，大山是他们的归宿，一切生前的遗憾与欣慰尽数归于群山，他们是山的孩子，从土石中生，在坚岩中死，来生与转世都是懦弱的说法，他们永远随着群山一起迈步。

克里斯的家乡当然也对灵魂有着一套解释。

穆恩沙墩的孩子们依托于月光，他们在盛开的月影花中起雾耕作，在每一年月影果的滋润之下成长，灵魂是与肉体同在的东西，他们来到世上，就是一个个独立的个体，月光之下的一切就是人们拥有的一切，他们出生长大，死亡就是死亡，归于一切空无，也正因如此，穆恩沙墩的人们重视家园的一切，死亡是最严肃的惩罚和灾难，在每年结出洁白果实的月影树下，人们祈愿来年安顺，家人无恙。

从某种意义上，克里斯对灵魂的观点和墨本托是相似的，他们都不相信所谓来生转世的说法。

死灵法师这种存在颠覆了他们的认识吗？

没有，至少现在人类历史中出现过的死灵法师没有。

死灵魔法是一个名字极具欺骗性的魔法，它更像是一种精细复杂的构造魔法。

克里斯就学习过死灵魔法，教授曾经对旅者说过这样的话

“世人常常因为一个东西肤浅的表面就擅自决定它们的好坏善恶，就连法师协会都常常如此，但如果你真的明晰他们的原理，就会发现压根就没什么好怕的。”

克里斯的死灵魔法造诣当然不深，他就算是自己最拿手的火焰和解析魔法都算不上很好，但这并不妨碍他进行一些简单的学习。

比如，旅者现在就可以把一只老鼠掐死，把它变为一只受自己操纵的死灵鼠。

但这没有意义，原理也跟看上去的完全不一样，这个转化法术的本质只是在老鼠尸体上施加一层念力，它与老鼠本身还未完全失活的神经连接，伪造成一种老鼠从地狱归来的假象，它没法拥有自己的意识，因为它已经死了，动起来只是因为单纯的本能和念力的驱动。

死灵法师用来操纵尸体的魔法原理也大差不差，只不过要更加复杂一些。但这并不代表死灵法师这个称呼是什么好的头衔，他不会因为单纯的追求魔法就被冠上这个名号，亵渎尸体，杀害无辜者，用魔法摧残他人的精神让其变成自己的傀儡，克里斯不敢说全部的死灵法师都是无恶不作的混蛋，但至少在他所知道的所有死灵法师中，揪出一个被冤枉者是不可能的。

无论在什么地方，死灵法师都是被极度厌恶的存在，哪怕在西大陆的西方，巨龙们的国度也是如此。

“这可真稀奇，我还以为，在离拉特鲁这么近的地方，不可能有死灵法师存在。”

墨本托摸索着下巴，他对公告板上的人本能的感到不适，对于这种阴沟里毫无荣耀的家伙，他向来敬而远之。

“圣骑士团再强大，人力也终究有限，不是什么地方都能顾得到的。”

克里斯叹了口气，转身带着墨本托离开“去旅店把东西安顿一下吧，明早再出发。”

墨本托应声跟着克里斯一起离开，他跟旅者一样，没心思掺和这种事情，一个能被通缉的死灵法师可不是他们两个能解决的，在路途中别碰到就是最大的幸运。