第397章 泽兰一四零·养人之欲（2/2）

不待仙盟一方有人附和柳芳洲，施陵光便已振衣而起，她并未直接驳斥柳芳洲，反而先向四方团团一揖，仪态从容，声音清越：

“适才闻镜海旧民痛陈亡国之悲，其情可悯。然‘圈养牲畜’之喻，实乃蔽于私怨，不见乾坤之大，亦不解我大玄‘养民’之真义。”

“我大玄立国，承赤帝肇基之德泽，其政道根基，非在逞强权以掠地，亦非施小惠以市恩，而在——养民。”

“此‘养’，非饲畜之养，乃《易》云‘天地养万物，圣人养贤以及万民’之养，是‘使各得其宜，各遂其性’之养。”

“何谓‘养人之欲，给人之求’？” 施陵光袖手而立，侃侃而谈，“绝非放纵无度之欲，填塞贪婪之求。”

“人之大欲，生也，安也，乐也，进也。民欲生存，则授田亩、修水利，使耕者有其食，织者有其衣；民欲安宁，则立法度、设郡县，使居者不受欺凌，行者不遭劫掠；民欲常乐，则兴庠序、隆礼乐，使精神有托，教化有渐；民欲进取，则开科举、通仕途，使寒庶可跻清贵，贤才能申抱负。”

言至此，她目视庭外，但见学宫飞檐隐隐，视野开阔之下，心中也通达清明。

“郦州新附，朝廷即行清丈田亩，非为夺产，实以均地，令昔无立锥者得事耕作；即修河渠堤防，非为劳役，实以兴利，令旱涝无侵、商贾四达；即建学宫、传经义，非为钳制思想，实为开智明德，使稚子可诵诗书，壮者可知礼义。

“此非一时权宜，乃是我朝治理新土之常道，亦是赤帝肇基以来，八十一州皆循之路。”

“我朝视郦州新附之民，亦为我朝之子民，何来‘圈养牲畜’之说？”

“怕不是昔者敲剥天下之骨髓，以奉其一家一室淫乐的窃禄者，见天道昭昭，王化荡荡，失其特权，故以‘亡国’之悲鸣，掩其‘失权’之实痛罢了。”

“亦是今见黔首得养、得教、得进，不复为其私产，故而愤懑难平，颠倒黑白至此！”

施陵光之论，条理明晰，言辞辛辣，气势如金石掷地，铮然有鸣，引得满堂寂然片刻，继而喝彩声骤起如雷。

“彩！彩！彩！”

自各州而来见证郦州归附的老大玄人，和不少新大玄人，皆是齐声喊道，声振屋瓦。

都梁香听到此处，小声道：“哎呀，这话说得倒没什么错处，只是南明将自己的学派写作‘杨朱’，怕是有的要遭诘难了。”

濮阳刈道：“杨子曰，古之人，损一毫利天下，不与也，悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

“她方才所言，泰半倒是符合杨子‘悉天下奉一身不取’之论，可若有人问这‘损一毫利天下不与’，她怕是就难答了，兴修水利所征徭役，皆可视作损一毫而利天下之举，大玄的王道仁政，乃是以万民之劳力而养万民，与杨子之论，刚好相悖。”

都梁香思索了片刻，竟也有了些许灵感：“若是南明答不上来，我倒有一解。”

濮阳刈好奇起来：“何解？”

“那就先不告诉你了，且看南明如何应对。”

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