第56章 历朝历代儒家大贤共弃的明儒（2/2）
“彼辈之‘义’在何方？视民如草芥，责其为何不安静赴死，此非‘义’，乃‘残’！”
荀子的语气越来越冷，越来越重，如同宣判：
“故曰：彼朱明之世，所谓‘儒家’者，非真儒家也！乃小人之集，利禄之场，伪善之窟！”
“彼辈将圣贤之道，扭曲为禁锢人心、维护一己私利之工具！其心之恶，甚于市井无赖！”
“因其披着道德之外衣，其害更广，其毒更深！”
“吾荀况之门，绝无此等弟子！若后世有奉吾之说者，当明察之，当痛斥之！此等小人儒，乃天下之大害，甚于杨墨，甚于盗跖！”
天幕中，依旧展现着那首诗在士林间的流传，以及催科差役的凶暴。荀子看着这一切，眼中的惊骇与愤怒渐渐沉淀为一种极致的冷漠与疏离。
“人性之恶，果然如渊，深不可测。”
荀子低声自语，仿佛在重新审视自己的学说：
“然，教化之功，礼法之制，正是为了遏制此恶。今观大明，教化已沦为帮凶，礼法已化作屠刀，则恶欲横流，天下大乱，乃必然之势。”
“呜呼！”
荀子长叹一声，那叹息中带着对人性至暗面的深刻认知，以及一种近乎绝望的清醒：
“吾终其一生，欲以礼法矫治人性之恶。然见后世如此，方知......若执礼法者，其性尤恶，则礼法不过为其凶器耳。可悲！可叹！”
......
除此之外，明朝之前的历朝历代的儒家之士，亦是对于“不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂”这句诗表现出极大的愤慨。
董仲舒面色铁青，声音因惊怒而颤抖：
“吾倡‘罢黜百家，独尊儒术’，为的是以《春秋》大一统之义，以仁德安天下！”
“非为养此等视民如草芥、诛心裂魄之徒！‘仁者爱人’，‘德侔天地者称皇帝’，彼辈何仁何德？竟敢以‘饿殍’称黎民？此非吾道！”
“此乃阴阳失调，人欲滔天！彼明儒，非儒也，乃窃名之贼！”
......
郑玄掷笔于案，痛心疾首：
“吾毕生精力，用于通解经义，欲使礼乐仁和，泽被生民。”
“《礼》云：‘民之所好好之，民之所恶恶之。’今观彼辈，好民所恶，恶民所好！竟谓求生之民为‘螳螂’！吾所注经书，岂容此辈曲解利用？”
“彼等所为，是对‘郑学’最大的亵渎！此非儒门传承，实乃经义之蠹！”
......
扬雄掷简于地，长叹一声：
“吾作《法言》，以正人心，辟邪说。今闻此‘饿殍’‘螳螂’之喻，方知后世之‘邪说’，竟能酷烈至此！”
“彼辈心术，已非‘艰贞’，实为‘穿窬’（钻洞爬墙的小人）！吾之《太玄》《法言》，绝非为此辈张目！”
“彼明室所谓儒者，非吾道中人，乃扬子云之罪人也！”
......
韩愈戟指怒骂，声若雷霆：
“吾着《原道》，力排佛老，为的是匡扶儒家正道！吾言‘博爱之谓仁’，‘君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝、作器皿、通货财以事其上者也。’”
“今观彼辈，不行仁政，不恤民力，反责民不能‘安安’事上？此非吾道！此乃国之大贼！”
“彼辈读吾《师说》，可曾记得‘道之所存，师之所存’？其道已失，何以为师！此等明儒，乃吾道统之逆臣！”
......
柳宗元声音冰冷刺骨：
“吾作《捕蛇者说》，‘苛政猛于虎’之言，犹在耳畔。今观此诗，方知后世苛政，不仅猛于虎，更毒于蛇！竟欲噬人心魄！”
“彼辈所为，与吾所抨击之弊政何异？甚至更甚！彼等也配称儒？不过是一群寄生在‘儒’名之下的硕鼠！吾柳宗元，羞与为伍！”
......
李翱亦是怒不可遏：
“吾着《复性书》，欲使人复其本性之善。”
“彼辈倒行逆施，逼民至死，反责其性不善，不能‘安安’！此非复性，实乃灭性！”
“彼等之心，已为物欲权位所蔽，昏暗如夜，焉能见性？彼明儒，已失儒家本心，非吾《复性》所言之道，乃灭性之魔！”
......
程颢闻此诗，亦面露悲愤：
“吾与弟讲学，首重‘识仁’，‘仁者，浑然与物同体’。”
“观此‘饿殍’之喻，彼辈心中，何曾有半分‘与物同体’之仁？”
“其心已与万民隔绝，如冰炭不可同器！此非吾兄弟所传‘洛学’！此乃仁心死灭之学！彼辈非儒，乃仁之仇寇！”
......
王安石闻诗冷笑，目光锐利如推行新法之时：
“吾行新法，纵有非议，亦为‘富国强兵’，‘抑兼并、济贫弱’！”
“彼辈在做什么？盘剥小民，以奉奢靡！更出此恶言，断人生望！”
“吾之《三经新义》，岂是为此等行径辩护？若知后世儒林堕落到如此地步，吾当年何必与司马君实争那‘义利之辨’！彼等，乃儒门之耻，更甚于吾当年所斥之俗儒！”
......
朱熹沉痛开口：
“吾毕生所求，‘存天理，灭人欲’。然彼辈所谓‘天理’，竟是让百姓‘安安饿殍’？”
“此非天理，实乃人欲之极私、极恶者！吾言‘饥食渴饮，冬裘夏葛’，皆是天理。”
“民求食求生，正是天理！彼辈阻之、斥之，是逆天而行！彼等所行，非吾‘朱子学’，乃是伪学，是贼学！”
“吾之《四书章句集注》，若成此辈借口，则吾罪大矣！”
......
陆九渊仰天大笑，笑声中充满悲凉与不屑：
“吾言‘发明本心’，‘先立乎其大者’。观彼辈之心，可还有半点恻隐？”
“其心已小如芥子，塞满私欲，不见宇宙，更不见万民之苦！”
“彼辈儒袍之下，包裹的是一颗何等冷酷之心！”
“此非吾‘心学’！此乃‘死心’之学，‘无心’之学！彼等不配谈‘心’！”
“吾陆九渊之门，与此等‘无心’之人，势不两立！”
......
过往历朝历代的儒家先贤，其学说虽有分歧，此刻却因这惊世骇俗的“饿殍”之论，达成了空前的一致。
他们面向虚空，仿佛共同立下誓言，声音汇聚成一道跨越时空的洪流：
“自今日起，吾——董仲舒、郑玄、扬雄、韩愈、柳宗元、李翱、程颢、王安石、朱熹、陆九渊......在此立誓！”
“后世朱明之世，那些认同‘不做安安饿殍’之言，那些行苛政、盘剥百姓、诛心裂魄之徒，虽披儒服，诵儒经，然其心其行，已彻底背离孔孟之道，悖逆仁爱之本，实乃儒家之逆种，圣学之蠹贼！”
“彼辈所承，非吾等之正统！乃是小人之学，是伪儒，是贱儒，是窃取圣贤名号以行其恶之奸徒！”
“吾等在此，斩断其与吾道之虚假牵连！否认其承继吾学之正统性！天下后世，当共弃之！共讨之！”
“儒门清誉，不容此辈玷污！圣贤正道，必将廓清妖氛！”
誓言既毕，天幕震荡，过往历朝历代为之震惊。
那些来自历朝历代儒家先贤的集体割席与声讨，如同最严厉的审判，将那些认同“不做安安饿殍”的明代士大夫彻底打为儒家之逆种，圣学之蠹贼，否认他们是儒家之士，而是小人、贱儒。