第68章 难以置信后世所为的诸子（2/2）
“吾今日立誓：凡投靠夷狄者，非我族类！”
“尔等若见此事，当以死守之！”
随即，孔子将《春秋》郑重交给曾参：“此书微言大义，首在夷夏之辨。后世若是有人混淆华夷，当以此书正之。”
......
孟子凝视着天幕中李鸿基从《孟子》章句里悟出的残酷真相，声音第一次出现颤抖：
“人皆有不忍人之心.......”
“此子所见，岂非正是‘率兽食人’之实？”
公孙丑见夫子神色剧变，急忙上前：
“此贼妄言，夫子何必......”
孟子猛然抬手，目光如电：
“住口！”
“尔未见朱门倒粟霉变，野有饿殍？此非‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色’是何？”
孟子指着天幕中层层盘剥的惨状：
“此子虽言辞激烈，却道破了仁义失守后的真相！”
当看到李鸿基从“民为贵”中悟出反抗之道时，孟子仰天长叹：
“民为贵......社稷次之......君为轻......不想千百年后，竟是饿殍用血来印证此言！”
而后看到天幕上的大明将领掘开黄河的场景，孟子更是霍然起身，指着天幕中黄河洪水漂浮着的百姓尸身，目赤欲裂道：
“老吾老以及人之老！”
“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也！”
“率兽食人者，岂有甚于此乎！”
孟子痛心疾首道：
“禹抑洪水而天下平，今人决洪水而天下倾！此非天灾，实乃人祸！”
最令孟子震怒的，是督师淹死十万百姓总比流寇得势强的言论。
“民为贵，社稷次之，君为轻！此辈竟视百万黎庶如草芥？此辈竟以之名行此大恶，其心可诛！”
就在此时，天幕展现更骇人景象：江南士绅为保住家产，竟密议引清兵入关，甚至是入主中原。
孟子勃然变色，浩然之气直冲霄汉。
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也！”
孟子怒发冲冠，佩剑铿然出鞘：“这些士绅，竟要令华夏衣冠尽左衽？”
万章跪泣：“夫子，彼辈岂忘《春秋》大义？”
孟子剑指天幕声震屋瓦：
“彼辈非忘大义，乃丧尽天良！吾尝言‘穷则独善其身’，今观此辈，穷则卖国求荣！”
“彼辈还记得何为‘大丈夫’？”
不待回答，孟子便厉声道：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！今之士绅，三者尽失！”
“后世听着！凡引夷狄祸华夏者，非我儒门子弟！凡弃民求生助虐者，非我炎黄子孙！凡曲学阿世背义者，非我孟子之徒！”
孟子目光如炬，仿佛穿透千古：
“暴政可抗，而华夏不可亡！饿殍可悯，而大义不可违！身可死，而气节不可堕！”
......
当看到李鸿基在遍阅史籍后发出“满本史书皆吃人”的断言时，荀子抚案的手骤然收紧，指节泛白。
“人之性恶，其善者伪也......”
荀子凝视天幕中揭示的层层盘剥，声音冷峻如铁：
“此子所见，正是礼法失其本真后的狰狞面目！”
弟子陈嚣欲言又止，却见荀子猛然起身：
“尔等不见？所谓礼法，已成噬人之具！”
荀子指着天幕中催科差役的暴行：
“《礼论》有云：‘礼者，养也’。今之礼法，却在夺民之食，断民之生！”
当看到李鸿基从史籍中悟出抗争之道时，荀子冷笑：
“饥而欲食，寒而欲暖，此人性之常。今官府夺其食、绝其暖，反责其不能‘安安饿殍’，岂非逼民为恶？”
更令荀子震怒的景象出现：江南士绅为保家产，竟密议引清兵入关。目睹此景，荀子怒极反笑，声震四方：
“人之性恶，必待师法然后正！”
“今之师法何在？礼义何存？彼辈所谓儒者，竟要引狼入室！”
“吾着《强国篇》有言：‘入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑’，今观建州，可有一分华夏之风？”
荀子痛心疾首道：
“彼辈所谓士绅，已堕落到连最基本的华夷之辨都弃如敝履！”
“礼者，人道之极也......”
荀子指着天幕中土崩瓦解的礼法秩序：
“今之执礼者，竟亲手毁弃人道！此非礼法之过，乃人性之恶已臻极致！”
陈嚣泣问：“夫子，教化之功......”
“教化？”
荀子冷笑：
“当执教化者自身已堕落至斯，教化不过是为虎作伥！”
荀子凝视天幕中打算投清的士绅：
“吾尝言‘青出于蓝而胜于蓝’，今观此辈，竟是恶出于恶而甚于恶！”
“人之性恶，明矣。”
“然恶之极致，竟是自毁根基，自绝于文明！此非天性之恶，乃是礼法尽失后的癫狂！”
而后，荀子对弟子作出最终训示：
“后世谨记：礼法不为民设，则为苛政；师法不导人善，则为帮凶。若见以礼杀人之辈，当视若仇寇；若遇引夷乱华之徒，当诛如豺狼！”
“告诸后世：性恶非弃治之由，实为立治之本！见恶不治，是谓纵恶；见乱不弭，是谓助乱。今之士绅，既纵恶又助乱，其罪甚于桀纣！”
“恶不可畏，畏在不敢直面其恶！乱不可惧，惧在不能以礼制乱！今之世道，正是伪善者假礼法之名，行大恶之实！”
......