第11章 冬至代烧事件（二）（1/2）

饶是这一年我做了那么多委托。

饶是也被吓了不少次。

但绝对都没有这次吓人！

试想一下：

黄昏，太阳西下。

扫墓祭祖的人几乎都下了山。

只有你和另一个人陌生人还在山上，并且站在土坟旁边。

周围一片寂静。

只有一两只鸟偶尔鸣上两声。

突然间，那人忽然鬼声鬼气的跟你说：

“你的身边，站着墓里的人......”

这场景，换谁谁不怕？

就算我是民间镇师，就算我常与鬼物打交道，我也是只是区区凡人一个啊。

所以当场我就吓到跳到了一边。

我丝毫不怀疑金先生是真的可以“看到”。

因为在来之前，陈叔就在电话里跟我说金先生身上发生的大概的事情。

我就大致上有了一个模糊的猜测。

金先生是属于“花钱插队”的形式。

正好赶上那个寺庙当天下午的一次统一代烧。

而就在当天晚上，金先生一家入睡之后，接二连三的诡异事情发生了。

首先是金先生一家三口，都不约而同的梦见了金先生的父母。

具体的梦境如何，陈叔说金先生给他打电话的时候说得不清楚，所以他也不知道。

其次就是在那天晚上，金先生时不时地会“惊醒”。

情况大概有三、四次之多。

之所以惊醒二字我给打了冒号，是因为后来在金先生的讲述之中，我认定他不是真的醒了。

这个容我后续细说。

最后，就是金先生的孩子开始突发高烧。

金先生的家中是有退烧药的。

而且金先生的妻子以前就是专业的护士。

可不论是物理降温，还是药物退烧，对金先生的孩子都没有任何效果。

这些是陈叔跟我讲述的事情。

我是在金先生告诉我，他的父母就站在我身边的时候，脑子里不自觉地回想起来的。

于是我强行按捺住了要把杀鬼铜钱拿出来的手。

然后请金先生把事情先完完全全的说一遍给我听。

接下来就是金先生的叙述，也是事情的完整版。

根据金先生所说，当天夜里他和他妻子的梦境竟然是一模一样的。

在梦境里，弥漫着浓浓的烟和隐隐约约的火光。

金先生非常肯定是烟，而并非雾气。

因为金先生告诉我，他其实知道自己在做梦，很清醒的有自我意识。

甚至他在梦境里能闻到那呛人的烟味儿。

但就是控制不了梦境。

我示意他继续说。

在浓厚的烟之中，走出了两个人。

身上的衣服非常破烂，且两个人的脚上都戴着脚铐。

铁链拖在地上的摩擦声，即便在梦境之中金先生和他妻子都听得非常清楚。

等烟稍散开之后，金先生才看清楚那两人，竟然是自己的爸妈！

并且他们身上的破烂衣服，正是当年下葬时穿的寿衣！

根据金先生所说。

他的父母在他二十岁的时候就相继离世。

而他是三十多岁才成的家。

所以他的妻子只在照片和墓碑上才见过自己的公婆。

这是他妻子第一次在梦境中这样直观的见到自己的公婆。

在梦境之中，金先生的父母手舞足蹈、张嘴说话，一副很着急的样子。

可就是发不出一丁点的声音。

随后，梦境中就出现一个看不清楚五官、身形却异常高大的人。

强行将金先生的父母重新拉进了浓烟火光之中。

梦境到这里也就差不多结束了。

之所以说差不多，是因为还差一个声音。

一个在梦境中，有人不断喊着金先生和他妻子名字的声音。

根据金先生所说，那个声音极为恐怖。

就像是港式恐怖片里，那种在背后喊人名字、没有一点感情的声音。

就算在梦境里，金先生和他妻子也感觉到寒毛倒竖！

金先生告诉我，在整个梦境里，其实他感觉自己好像是“惊醒了”很多次。

每次惊醒就仿佛看到了他的父母，以一种非常诡异的姿势，悬浮平趴在金先生的头顶之上。

金先生每次“睁开眼”，就会和他的父母面对面！

甚至金先生能“看清楚”他父母脸上那些腐烂的肉！

我问金先生，他的妻子是否也有这种情况。

金先生告诉我，并没有。

只有他一个人能“看到”。

到这里我大概明白了。

金先生做的是“清明梦”。

简单来说，就是在做梦时依旧保持着清醒的状态。

在清明梦的状态下，做梦者可以在梦中拥有清醒时候的思考和记忆能力。

部分的人甚至可以使自己在梦境中的感觉，真实得跟现实世界并无二样，但却知道自己身处梦中。

对于清明梦，西方那边喜欢将它与心理状态结合去分析。

他们称为是一种“清醒和睡眠之间的意识状态”。

可在华夏，清明梦却有着另一套原理。

在我们老祖宗的观念之中，梦，与魂魄是息息相关的。

简单来说：

魂扰动不安，是梦境形成的关键因素。

而魄，则负责将魂的活动转化为具体的生理反应。

魂主司思维、记忆等后天所习得的能力。

我们在睡眠时，心神收敛后，魂仍可能因外界刺激（如气候、情绪、饮食等）或内部脏腑变化而活跃，形成梦境。

打个比方。

如果肝气亢盛的话，可能导致会有与愤怒相关的梦境出现。

这个原理非常好解释。

在华夏的中医体系之中，有病理好治，情志难医的说法。

说通俗一些，就是情绪会引发脏腑的不舒服。

所以中医一直有让病人尽可能保持开心的劝诫。

而心神的波动，也可能引发各类梦境。

魂的性质，与神非常相似。

《皇帝内经》之中有云：

“生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。”

通俗一些解释过来，就是人的身体是一家公司。

而“神”，就相当于是董事长。

我们体内的气，就是总经理。

魂，就相当于副董事长的位置。

我们的魂和神每天都要进行思考、记忆、情绪管理等工作。

到了晚上，也是需要休息的。

不同的是，神的家在心，而魂的家则在肝。

所以有“肝藏血，血舍魂”之说。

在我们华夏古老的中医体系之中，肝脏，是重器之一。

它本身就是一个很大的血库。

除了在血脉中流通的血液之外，人体的其他血液都会储存在肝脏中。

当然，这部分血液并非始终藏在这里。

当人体从静卧的姿势转为直立，血液就会流出一部分。

而当人开始剧烈运动时，大部分肝脏里存储的血液就会流到血脉系统，支持全身的血液供应。

所以，只有在安卧休息的时候，肝血才会重新回到最为充盛的状态。

这就是“人卧血归于肝”。

所以在中医体系上，肝经所对应的时间段是凌晨1点到3点。

也就是丑时。

这时是肝经气血最旺盛、肝脏进行修复排毒的时段。

如果在此时段能够保持深度睡眠，则有助于肝脏功能正常运转，维持全身气血调和。

而当一个人的肝血充足，魂就可以安静的睡个好觉。

相反，肝血匮乏者，魂就没有办法安静。

魂尚不可静，便还是在工作。

而那些魂所主持的工作：

记忆、情感、想象之类的，就会开始在脑海里一幕幕呈现出来。

这就是西方对梦境所理解为“潜意识”行为的原理！

而在清代黄元御在《素问悬解》中提道：

“精魄阴也，其性敛藏；神魂阳也，其性发越。神魂发越则人寤，精魄敛藏则人寐。”

也就是说，神、魂发越于外，则人清醒。

神、魂、魄敛藏，则入睡。

所以，魄与梦境也有密不可分的关系。

魄，属阴，主司的是机械性生理活动。

如呼吸、心跳等。

我们睡着的时候，魄虽然相对静止，但需依赖魂的指令协调身体机能。

若魄的功能异常，如肺气不足，可能就会导致梦境中出现与呼吸相关的场景。

打个比方。

我们是不是都做过有关飞翔、坠落的梦境？

甚至很多时候梦到这些场景的时候，身体还会不自觉地抖动一下，然后惊醒。

这就是因为魄所掌管的肺气不足的缘故。

西方把这个归类于心理压力、焦虑，甚至是自然的生理机制原因。

当然，我这里无意将华夏与西方对于梦境的不同层面的理解进行比较。

我想说的是，即便是华夏对于梦境与魂魄层面的理解之中，也涵盖了西方的心理学。

中医有“魂魄不宁则为梦”的说法。

这里就将梦分为了几个层面：

一是生理之梦。

因为人处于纷繁复杂的生活环境之中。

外有六淫之邪的侵袭，内有饮食、七情等扰动。

所以绝大多数人是没有办法做到让心神安定的。

其气血、阴阳皆有所偏。

脏腑亦各有其充盛及不足。

这种感受就会与日常触物、所视、所感相合。

体内的气血、阴阳又在偏颇的情况下，结合了日常事物，就会形成相应梦境。

其中的关键，就是魂扰，无法安藏。

这也就是西方所说的潜意识心理学。

二是病理之梦。

简单来说，就是当外邪严重侵犯人体，或体内脏腑功能失常、气血阴阳过于偏颇、情志过激等超出人体

的平衡限度时，就会导致疾病。

这个时候，人的神、魂、魄都会受其影响。