第39章 天坑事件（三）（1/2）

原本夏先生是打算让我把那个包袱拿到屋子里再拆，这样会亮堂一些。

但我拒绝了。

这里面包着的到底是什么，还尚不清楚。

我可不敢贸贸然就拿进屋子里去。

虽然夏先生一再强调这个屋子不会有人居住之类的，但我觉得还是谨慎一些比较好。

于是在飞雪和夏先生的手电筒帮我照亮的情况下，我打开了包袱。

包袱里面的东西有很多，我一一说来。

最上面的是一块青砖，砖面和两侧都绘有符。

青砖下压着的是一个倒扣的碗。

碗的外壁和内腹都用朱砂画了符。

把碗拿开之后，下面就是以十字形重叠的黄草纸。

一共有九张。

九张黄草纸上都写上了两个名字。

而经过夏先生辨认。

这两个名字分别是他父母的！

包袱之外，土坑之中，赫然是一个太极图。

这个太极图在土坑上所画，颜色为黑褐中带点红。

看着像是不知道用什么血所画。

这样一个土坑里埋着这样一个诡异的包袱。

我终于肯定了我的猜想。

这是一个“咒包”！

或者说是“诅咒术”来的更加准确。

很多人一听到诅咒术，就会本能的产生害怕、惊恐，甚至想要避而远之的心情和想法。

这里我就客观一些来说一下诅咒术。

在我们华夏文化之中，诅咒术是一种古老而复杂的信仰实践，它从古至今都深根于民间信仰之中。

诅咒术的来源是远古时期的巫术。

很多人喜欢对一些东西进行标签化。

比如一提到会巫师，就会下意识的定义这个人邪恶，会害人。

而一提到会道士，就会觉得仙气飘飘，一定不会害人。

但其实世间万物哪有标签，这些标签不都是大家根据自己乐于吸收的信息而自己拟定的吗？

所以巫术也好，道术也罢，本质上其实并没有什么善恶正邪之分。

只有后来谁用，用在何处来定义正邪善恶。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”

正是如此。

这些可不是我为了帮邪修邪教之人开脱的说辞。

我在之前也说过。

邪法必然是邪，没有什么用到善的地方它就不邪了。

邪法之所以邪，并非因为法术所需的材料、施法方式等是不符合人道的，而是因为修炼邪法所影响的是人的心。

但凡修炼邪法者，必先修邪心。

心越邪则法越灵验。

正法也是如此。

修炼正法者，必先修正心。

心越正则法越灵验。

这就是为什么大凡修正法之人，如道士、高僧者，皆要住丛林焚香火，三千日里勤功，十二时中无怠。朝夕朝礼圣容，当输自己之诚。

但凡我们去看邪修，无一不是于酒色财气、坑蒙拐骗之中沉沦。

这里就要跟大家讲一个会颠覆大部分人观念的事情。

不论邪还是正、道门还是法教，皆是道。

道在万物之中，无善无恶，无正无邪。

走什么路，做什么事，都是自己去选择。

这个时候才有正邪善恶之分。

那既然选择了，就要承担后果。

或者反过来，既然分了正邪善恶，那就一定知道正邪善恶的果是不同的，知道了果再去决定走哪条路。

这就是“以果决行”。