第39章 天坑事件（三）（2/2）

也正是王阳明心学四决的最后两句：

“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

简单说完后，回到诅咒术。

诅咒术源于巫术，巫术没有善恶之分，但使用的人用在哪里，也就有了善恶。

巫术中的诅咒术就通常源于对仇敌的怨恨或恶意。

这起源于远古时期，包括诅咒、射偶人(偶人厌胜)和毒蛊等。

毒蛊，是利用毒虫来害人。

射偶人则是制作仇家的偶像，通过每日诅咒或用箭射、用针刺的方式，认为可以使仇人得病身亡。

这一个诅咒术也叫厌胜，以前古代的后宫居多。

而诅咒术，形式有很多。

有用八字的、毛发指甲的、下咒包的、甚至还有杀牲形式。

据说古老的傈僳族在进行械斗前夕，必杀牲宣誓。

而夏先生所遇到的就是诅咒术中的咒包。

所谓咒包，就是将一些带有诅咒作用的咒物或埋、或藏于隐秘之处，使人中招。

以前这种咒包的形式大多被泥瓦匠所使用。

因为足够隐蔽。

而现在这种咒包其实并不常见。

一方面是因为全部都失传了。

另一方面，是大家都知道了这玩意儿，反噬大于效用。

所以极少会去使用，渐渐的也就失传了。

我之所以说全部失传，是因为现在留下来的一些诅咒术，包括咒包、射偶人和毒蛊，都是不完整的！

大家都听过“五弊三缺”的说法。

但谁都解释不清楚为什么会“五弊三缺”。

网上那些说五弊三缺是因为泄露了天机的，就闭嘴吧。

根本不是那回事儿。

首先，五弊三缺并不止存在于民间法教和邪教。

就算正儿八经的佛门和道门，也有五弊三缺。

原因很简单，六个字讲完：

法不全，用非正。

其他的宗教我不清楚。

但在道门之中有一个说法：

法不全而习者，若用非正道，四十岁前记录，四十岁后三官督查，夺其纪算。

《太上感应篇》中有云：

“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”

“又有三台、北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算......”

一百天一算，十二年一纪。

之所以五弊三缺，皆因法不全，又用在了非正道之上。

所以我们可以去看那些所谓五弊三缺之人，基本都是四十岁后开始。

甚至有些祖宗余荫比较薄的，二、三十岁就开始了。

回到委托。

夏先生所遭遇的咒包没有名字。

但现在有些“聪明”的人，不仅给取了名字，还将此等咒包之术归纳到了道门。

那些“聪明”之人，给此术取了一个“天坑法”的名字。

还打上了“秘传的道法惩恶术”的名头，着实是有些不知所谓了。

网上更是有这个所谓的“天坑法”的步骤。

甚至为了契合“道法”之说，还将此术中所需的符给换成了道门的符。

夏先生所遇到的咒包便是如此。

上面的符，经过我道士朋友的辨认，确定为了五雷符和泰山镇符。

这里可以跟大家说明。

那些符也好，土坑里的太极也好，都是障眼法，没有任何作用。

其目的是为了让这个诅咒术看上去“正气”，以符合“道法”之名。

真正有用的，是绘画太极图的血！