第20250105章 测试你的服从度（1/2）

贞晓兕退烧后的身体像被抽去骨头的皮囊，轻飘飘的，却又拖着说不清的倦怠。

母亲烧已退净，只是人还蔫着，靠在诊所掉漆的绿色长椅上，眼睛半阖。贞晓兕付了钱，扶起母亲，手臂感受到那具七十岁身躯传递来的、依赖性的重量。

病毒凶猛的第一击算是扛过去了，她自己也像一株经了霜又迅速返青的草，四十多岁的恢复力比她预想中顽强。只是心里某个角落，还残留着几天前医院急诊室那青白灯光下的寒意——那种面对庞大医疗系统时的渺小与冰凉。

将母亲安顿回家，看着老人服了药沉沉睡去，贞晓兕才得空拿起嗡嗡震动了半天的手机。

心理协会的聚餐通知，简洁而目的明确：绿园区“常客家宴”，晚六点，团购套餐三百元八菜一汤附赠烤鸭，关键是离那位省里退下来的老专家付老师住处近。通知末尾，组织者蔡老师特意私信补了一句：“小贞，付老也来，机会难得，多认识些人对你以后发展有帮助。”

发展？贞晓兕盯着这两个字，嘴角牵起一丝极淡的弧度。她需要什么样的“发展”？是像他们那样，将“心理学”三个字做成烫金名片，在各种饭局、评审、出书挂名中流通兑换？还是像大半年前她在美国那个移民社区做 minijob 时，面对那些被创伤、抑郁、成瘾困扰的真实个体，一字一句倾听，试图从情绪的泥沼中打捞起一点光？两者之间的沟壑，怕不是一句“发展”可以弥合。

但她还是回了“收到”。去。为什么不去？这张看似无聊的饭局邀请函，于她而言，是一张进入特定生态圈的观察门票。她想看看，在学术殿堂与社区诊室之外，在那些真正需要心理援助的普通人视野之外，“心理学”这个标签，如何在一个讲究人情、资源与位置的社会网络中流动、变形、被赋予各种意想不到的“价值”。

“常客家宴”的包房比想象中宽敞，中式装修，红木桌椅，墙上是仿制的山水画，角落里一盆绿萝长得倒葳蕤。贞晓兕推门进去时，圆桌已大致坐满，人声夹杂着烟味和茶气扑面而来。她略一环视，便知这餐饭的实质远在菜肴之外。主位空着，显然是留给那位付老师的。其余位置，则像经过无形的社会测量仪精密计算过，微妙地体现着资历、头衔与众人心照不宣的排序。几位有“教授”、“主任医师”头衔的，自然地占据离主位较近的左侧，那是“上首”。右侧稍次，是些协会的活跃分子、小有产业的会员。下首靠近门和上菜口的位置，则坐着像她这样资历浅、或标签不够“硬”的。

“小贞来了！这边坐，给你留了位子。”蔡老师的声音热情地响起。他五十出头，面皮白净，头发梳得一丝不苟，是协会里着名的“润滑剂”和“组织能手”。他引着贞晓兕，很自然地走向那个上菜口旁边的座位。坐下时，椅子腿与地面摩擦发出轻微的吱呀声。她瞥见桌中央那盘率先上来的冷拼——酱牛肉、盐水肝、蓑衣黄瓜、糖渍西红柿，摆盘整齐得近乎僵硬，每一片肉、每一块黄瓜的间距都像用尺子量过，油光锃亮，却缺乏食物本该有的鲜活生气。大抵是预制菜集合，她想。这种宴请，菜品从来不是重点，甚至可能是最不被在意的部分，它们只是背景布，是让这场社交仪式得以顺理成章进行的道具。

人陆续到齐。那位养猪大户刘总，身材敦实，穿着价格不菲但款式略显紧绷的西装，笑声洪亮，正与旁边一位搞培训的赵总谈论着“猪群的情绪管理”，言之凿凿，仿佛他栏里的猪都受过正规心理咨询。做定制家具的王女士，妆容精致，递名片的手势优雅熟练，轻声细语间，已将“色彩心理学”和“空间情感学”融入了她的家具推销话术。还有几位面生的，介绍时都挂着“心理顾问”、“情感导师”之类的名头，具体依附于何种机构，则语焉不详。

主位的付老师终于在众人翘首中以一种恰好的“迟到”姿态驾临。前省委秘书退休，如今是几家出版社的“特邀顾问”，专出些挂他名头、实则由门生或枪手捉刀的理论书籍。内容多是旧调重弹，观点停留在二十年前，但封面上他的姓名和退休前那个模糊的职务，便是销路与评职称的保障。他约莫七十，头发稀疏却梳得整齐，面色红润，步履从容，有一种褪去实权却依然被簇拥的仪态。众人纷纷起身，问候声此起彼伏，“付老”、“付老师”不绝于耳。他含笑点头，目光扫过全场，在几个熟面孔上略作停留，最终在主位落座，那椅子仿佛天然为他定制。

贞晓兕安静地看着这一幕。这便是一场微型权力结构的实体展演。座位是空间化的等级，称谓是语言化的尊卑，而那空置又最终被填充的主位，则是整个结构的图腾。每个人都被精准地安置在自己的坐标上，扮演着与坐标相匹配的角色。她坐在上菜口，这个位置既便于服务（添茶、接菜），也暗示着某种边缘性与可被支配性。她感到一丝荒谬，却又无比清醒：这便是她要观察的“田野”最基本的规则呈现。

菜品一道道上来，果然如预期。烤鸭上桌时，薄饼尚存余温，鸭皮却欠了酥脆，酱料甜腻得发齁。其余菜肴，无论是清蒸鱼还是红烧肉，动了几筷便令人兴致索然，油腥味隐隐，像是用了不太新鲜的油脂反复烹炸。吃饭，从来不是这种场合的主题。动筷更多是象征性的，是话语间歇的填充动作。

主题在酒杯起落间，在每一句刻意抬高或压低的话音里展开。

付老师显然是今晚话语场的中心。几杯酒下肚，他面泛红光，声音愈发洪亮，开始讲述他的“学术生涯”与“理论建树”。实质内容稀薄，翻来覆去是“我那本书，全国有五十多位专家写了书评，反响很热烈”、“吉林那边的学会主席，亲自打电话来邀请我去做报告，给了很高评价”。他并不深入任何具体观点，只是不断罗列着这些外部认可的名目与人名，像在展示一枚枚由关系网络铸就的勋章。围坐众人，无论听懂与否，皆频频点头，适时插入“付老高见”、“影响力就是大”之类的附和。

贞晓兕想起那些真正的国际学术会议。议题尖锐，数据翔实，观点交锋激烈，咖啡自取，座位随意，没人关心你坐在哪里，来自哪个机构，只在意你的研究是否扎实，逻辑是否严密。那里的权威源于智识，而非位置。而在这里，权威就是位置本身，话语的份量不取决于其内涵，而取决于发声者在那个心照不宣的序列中所处的高度。

酒过三巡，气氛愈发热络，也更赤裸。蔡老师，这位协会里的“总管”，始终活跃着气氛，掌控着节奏。他忽然将目光投向一直沉默进食、偶尔喝口茶水的贞晓兕，声音带着一种熟稔的、近乎指派的意味，在稍稍安静的间隙响起：

“贞晓兕，别光顾着自己吃啊，赶紧给付老师倒酒啊。付老可是咱们的宝，得伺候好了。”

话音不高，却像一颗小石子投入看似平静的湖面。一刹那，贞晓兕胃里那点烤鸭和着预制菜的油腻感翻涌上来，化作心底一片冰凉而尖锐的反感。这指令太熟悉了，熟悉到令人厌烦。它远远超出了普通的礼貌或勤快，而是一种带有明显权力试探与性别暗示的规训：你是女性，资历浅，坐在这个位置，那么这种“服务性”工作自然该由你来承担。这是在确认你的角色，也是在测试你的服从度。

席间有几秒钟微妙的凝滞。几位男老师停下交谈，目光似有若无地扫过来，带着玩味。那位养猪的刘总，嘴角甚至咧开一个心照不宣的笑意。贞晓兕感到皮肤上掠过一丝针扎般的不适。她厌恶这套把戏。然而，人已坐在席上，此刻掀桌而去并非她的作风，也毫无必要。她的手指刚触到面前那个分酒器冰凉的瓷柄——

“我倒我倒！哪能让小贞来，我来我来！” 斜对面一位一直笑盈盈应酬的女老师已迅速起身，几乎是抢步过来，接过了酒壶。她姓吴，约莫四十多岁，在某个区级文化馆工作，也是协会的常客。动作流畅自然，倒酒时手腕稳当，酒线精准，脸上笑容恰到好处，带着久经此道的圆熟与妥帖。她边倒边笑着说：“付老，我敬您一杯，您得多指导我们这些后进。小贞人家是海外回来的，可能不熟悉咱们这儿的规矩，我来就行。”

付老师呵呵笑着，受之坦然，与吴老师碰杯时，眼神里流露出一种“懂事”的赞许。那是江湖中人彼此辨认的暗号。

贞晓兕顺势收手，安然坐回，心底那根绷紧的弦微微松弛，但一种更复杂的情绪弥漫开来。她瞥了一眼吴老师。能常在这种聚会中游刃有余、主动承担“倒酒”这类角色并视之为自然的女性，多半已深谙并内化了这套规则。她们或许将其视为一种生存智慧，甚至是一种从中换取信息、资源或庇护的交换策略。她们是体系的适应者，也是其平稳运行的维护者之一。贞晓兕无意评判这种选择，每个人都有自己的处境与权衡。但她清楚，自己不是，也无法成为这样的人。

她的价值坐标系，建立在另一套系统之上。大半年前在美国那个多种族混居的社区服务中心，她面对的是一张张被生活重压碾出裂痕的面孔：遭受家暴的拉丁裔妇女，战后患有创伤后应激障碍的老兵，深陷毒瘾无法自拔的年轻人……那里没有“付老”，没有“主位”，只有需要被倾听的痛苦，需要被尊重的挣扎，需要专业技能干预的危机。她的工作成果，体现在一次成功的危机干预，一个家庭关系的微小改善，一份熬过戒断期的坚持上。那些成果无法折算成“多少专家写了书评”，也无法在酒桌上作为谈资炫耀。

然而，在这里，在这张圆桌上，她那套价值体系是失语的。她曾尝试在初次见面时介绍自己：“自由执业心理咨询师，之前主要在海外社区做心理支持服务。” 往往，在“自由职业”和“海外社区”几个词出口后，她便能清晰地感受到桌对面目光中热度的微妙冷却——那是一种快速的、近乎本能的评估。“自由职业”意味着没有体制依托，没有可量化的“单位”和“职称”；“海外社区服务”听起来遥远而模糊，不如“在三甲医院心理科”或“在某某大学心理系”来得实在、有份量。评估的结果，通常是将她归入“可利用价值不高”或“需要进一步观察”的范畴，属于这个权力网络边缘的、未明确定义的人物。

这让她心底时常泛起一丝冷笑，冷中带着无奈。她的家庭早已实现经济自由，丈夫的事业稳健，她出来工作，更多是出于专业兴趣与个人价值实现的需要，而非谋生。她无需仰仗这些“专家”的名头去争抢那些有限的课题经费、课时费或润笔费。这份经济上的独立性，像一层无形的铠甲，让她能够坐在这里，却不必真正献祭自己的时间去逢迎，不必强迫自己吞咽那些违心的恭维。她来，是带着一种抽离的观察心态，想看看这片“江湖”的水到底有多深，水温如何。

蔡老师似乎敏锐地察觉到了她这份“不合作”的疏离感。在吴老师倒酒风波稍息后，他笑着打圆场，话却意味深长：“咱们小贞不一样，人家是见过大世面的，爱人也能干，家里不差这些，出来就是找个事做，陶冶情操。”

这话听着像解围，实则是一种更精密的定位和隔离。“爱人能干”、“不差这些”——瞬间将贞晓兕从“需要在这个圈子争夺资源”的潜在竞争者序列中摘除，同时也暗示了她的“不投入”是因为“有退路”，而非清高或不同流。话音落下，席间几位先前对她还保持些许探究兴趣的男老师，神色顿时变得复杂。一种混合着“原来如此”的释然（既然攀附不上或无意交易，那便无需多费心思）、“攀附不上”的悻悻、以及隐隐“吃不到葡萄说葡萄酸”的微妙妒意，在他们交换的眼神和含糊的应和中流淌开来。然而，那试探并未完全停止，只是转化成了更隐晦的打量，和几句看似随意、实则掂量她“到底有多大底气”、“那份‘不差’究竟到了何种程度”的闲谈。他们像围着一个精美却罩着玻璃的展示柜，既觉得里面的东西不属于自己这个交易市场，又忍不住揣测那玻璃是否够厚，能否沾到点别样的光彩。

贞晓兕只是安静地吃着面前那盘还算清爽的凉拌木耳，耳中是付老师依然洪亮却空洞的自我宣扬，是众人或真或假的附和与笑声，是刘总高谈阔论要将“积极心理学”引入猪场管理，是王女士见缝插针地询问在座各位老师的书房大小和装修风格。烟雾与酒气在空调暖风中氤氲升腾，包裹着每一张或真诚或面具化的脸。她置身其中，感官开放地接收着一切信息，内心却像一个冷静的田野调查者，正在记录笔记：看，这就是名实错位的现场。实学者边缘，务虚者中心。价值的天平彻底倾斜于外在的标签、位置与关系网络，而非内在的知识、技能与实务贡献。心理学，在这里被彻底工具化、符号化，成为装点门面、攀附资源、进行社会阶层跃迁或身份重塑的百搭标签。