第1147章 求个明白，也求个心安（1/2）

电影工业化的好处就是，即便剧本还没有完全定下来，但其他工作已经可以开展了。

芦苇的剧本，思路是没问题的，只是改一下人物弧光和动机，其实谈不上大概，这种弧光和动机，可能只是多一两个镜头，一两句台词，只要让观众能感受到，人物不是工具人，就算成功。

反正高群输已经相中了西藏和内蒙古几处地方，正在和当地谈搭景和后勤保障的事宜。

吉姆、杰弗里和罗杰都已经到位了，有了第一部打底，工作效率高了很多。

相比之下，《与神同行》就不太好弄了，这个剧本也得大改。

韩国虽然喜欢偷我们的文化，但他们偷又偷不全，老喜欢加入自己的理解，比如春联用白纸写，结婚送花圈和白包，不是，难道这样大家就看不出来他们是偷来的了吗？

这特么不是扯淡么？

“你随便篡改我的歌词，就是画蛇添足！”

所以《与神同行》中的“七重地狱”肯定要改，这玩意是韩国偷过去之后，融合了现代法律精神和本土佛教、基督教改出来的东西，显得不伦不类。

中国观众对阴间的想象根植于《西游记》和《聊斋志异》这些经典，有一套非常成熟且广为人知的体系，按照酆都城、阎罗王、判官、牛头马面、黑白无常、孟婆汤、六道轮回……改就行了，起码不能陌生。

《与神同行》的核心驱动力也要改，原剧中是靠所谓的贵人推动剧情，主角成为“贵人”的理由是“为救他人而牺牲”，这个设定太单薄了。

为什么韩国佬觉得合适？因为这玩意带有强烈的基督教殉道色彩……

在中国观众看来，这种天选之子的方式，全靠运气或者说主角光环，缺乏普世性，说白了就是代入不进去。

中国观众更认同通过“积德行善”和“孝义忠烈”等具体，持续的品德和行为得来的福报，而非一次性的英雄壮举。

这种类型更适合回头是岸的浪子人设。

情感内核也有问题，韩版的地狱审判流程更偏向于现代法庭的无罪辩护，强调证据和法条。最后的反转虽然感人，但整个过程的对抗性太强。

在中国的传统观念里，阴司审案不仅是断是非，更是教化和惩恶扬善。判官手里拿的不仅是生死簿，更是功过格。观众期待看到的是基于“忠、孝、仁、义、礼、智、信”等儒家伦理的评判，而不是冷冰冰的法条辩论。

至于各种配角的故事，就太小家子气了，比如弟弟成为冤死鬼的剧情，直接影射了韩国的“军队霸凌”和“士兵枪击”事件，中国观众根本没办法共鸣。

而且这种个人的极端报复行为，情感逻辑和文化背景都和中国主流价值观不符，容易让观众出戏。

挑毛病吕文很擅长，但是要真的写剧本，他就不行了，所以吕文准备换一个编剧。

说实话，他还是更看好芦苇，但芦苇没时间，于是吕文就想起了刘恒。

刘恒和老谋子合作过好几次，《菊豆》和《秋菊打官司》都出自刘恒之手，后来还帮老谋子改编过《金陵十三钗》。