第1576章 梵刹钟鸣（1/2）

龙门法会的万民呼声，如同投入池水的巨石，其激起的涟漪，在朝廷力量的强力推动下，以前所未有的速度向帝国的每一个角落扩散。紧随《大云经》新译本颁行天下的，是一道措辞严谨、意图明确的诏书：敕令天下各州郡，速建大云寺一所，虔心供奉新译《大云经》，并定期集众开讲，阐发经中“弥勒转世，圣母临人”之微言大义。

诏书以最快的驿传系统发往四方。神都洛阳率先垂范，选定城内一座前朝古刹，增修殿宇，更换匾额，敕额为“神都大云寺”，由薛怀义亲自督造，其规模与规制，几与官署媲美。寺成之日，武媚甚至亲赐匾额，并命朝廷重臣前往观礼，其重视程度，可见一斑。

上行下效，莫敢不从。这道连接着神圣佛旨与世俗权力的诏令，在各级官员眼中，无异于一道检验忠诚与能力的试金石。尤其是在殿试之后，新旧势力交替、政治氛围微妙之际，响应此诏的速度与力度，直接关乎自身前程。

于是，帝国庞大的官僚机器，为了这前所未有的“宗教任务”高效运转起来。各州刺史、县令，闻风而动。有的征用当地已有名刹，更换寺额，增塑弥勒或“圣母”法像；有的则划拨官地，募集民夫工匠，兴建全新的寺宇。一时间，从繁华的运河沿岸州府，到偏远的山南、陇右边州，处处可见兴建或修缮寺庙的工地，木材石料的运输络绎不绝，梵刹的钟声在新的寺名之下，次第鸣响。

与此同时，各地呈报祥瑞的奏疏，也如同雪片般飞向神都的紫宸殿。这几乎成为地方官员展现政绩、表达忠诚最直接也最“安全”的方式。

汴州刺史奏报，州境黄河段“河水骤清三日，沙石可见，父老皆言乃弥勒净土将现之兆”。

淮南道某县令上报，县衙古井“忽涌甘泉，味如醴酪，饮者沉疴立愈，万民欢呼圣母慈恩”。