第740章 诸子争鸣（1/2）

韩非的发言，引得堂下学子议论纷纷。

尉缭神色不变，待韩非言毕，堂内议论稍歇，方缓缓起身：“公子非之论，振聋发聩，缭深表钦佩。

公子非忧心人性尊严，此乃治国者当深思之要义。

然，缭窃以为，公子非之论，虽高瞻远瞩，却亦有失偏颇，未窥全貌。”

他环视众人，缓声道：

“公子非痛斥秦法‘牧畜’视民为工具。

然，缭敢问诸位，秦法‘刑无等级’、‘有功者显荣’，此非打破了世卿世禄，予庶民一线登天之阶？

此非给予其‘尊严’之始？

较之山东六国，贵族盘踞庙堂，门阀把持权柄，寒门俊杰亦永无出头之日，只能郁郁而终，孰更践踏人性尊严？孰更令人绝望？

公子非只见秦法之酷，却不见六国旧制之腐朽。

彼时韩国，贵胄奢靡，法令不行，官吏贪渎，黎庶困顿，路有饿殍。

此等‘尊严’与‘法度’，公子非可欲乎？可羡乎？”

紧接着，他话锋一转，指向现实：“至于‘义战’之辩，缭从未讳言手段之酷烈，过程之血腥。

然，公子非可知，赵国代郡，因李牧常年戍边，多少将士埋骨黄沙？

其父母妻儿，倚门望归，泪尽胡尘。

而赵王穷兵黩武，新坟未干，又征发丁壮。

此等‘仁政’，便是公子非所期许、所维护之‘人性尊严’吗？

秦军东出，纵有杀戮，然其剑锋所指，便是终结割据战乱。

此战之后，天下或将迎来真正之和平。

洛邑二十万降卒，若非秦法‘信义’之策，此刻早已化为枯骨。

此二十万人背后，是二十万个家庭得以苟全。

缭敢问公子非，此非‘义’之体现？此非‘仁心’之体现？

公子非之论，只问手段，不问结果；只究过程，不计代价。

然，缭敢问诸君，乱世之中，黎庶能得以苟活，即是最大之‘义’。

唯有先活下来，先结束这无休止的屠戮，方有资格，方有喘息，谈论尊严与教化。

此乃存亡续绝之序，轻重缓急之衡。”

尉缭立足现实、以六国弊病反衬秦法之功、以洛邑实例证明“结果”价值的辩驳，极具说服力。

堂下众多务实的学子，尤其是经历过战乱流离的，纷纷动容点头，低声议论。

就在此时，一直闭目凝神的荀况，缓缓睁开了眼睛。

他轻咳一声，瞬间让堂内安静下来：“韩非、缭，二位之言，皆有所本，皆有所执，亦皆有所蔽。

韩非之忧，在于人性根基，乃深谋远虑；

缭客卿立足当下，务实求效，亦为至理。

然，治国安邦，非此即彼？

秦法之效，在于高效集权，破除积弊，此乃其横扫六合之基。

然其‘壹民’之策，重‘术’用‘势’，于‘法’之刚硬有余，于‘礼’之调和不足，确易失于严苛，久则滋生民怨，此韩非之忧，并非杞人。