第740章 诸子争鸣（2/2）

此忧，不可不察。”

他话锋一转：“然，韩非亦需明了。

当此礼崩乐坏，列国征伐之际，徒言仁政德化，高唱人性尊严，无异于缘木求鱼。

秦国以法为舟，虽冰冷，然或可渡此乱世血海。

至于舟行彼岸，如何弃舟登岸，如何重建人伦秩序，如何兴礼乐以养人心，此乃后话，非今日可毕其功于一役。

老朽所望者，是秦能于‘定于一’后，真正践行‘王道’之始，而非止步于‘霸道’之终。

此间平衡，非一蹴可就，需大智慧，亦需大魄力。

此路漫漫，非吾等今日可定论也。”

荀况的发言，既肯定了秦法在乱世中的现实合理性与价值，又点出了其作为长期治国方略的潜在风险，同时寄托了对秦国未来转向“王道”的深切期许，试图调和两种对立观点。

荀况定调之后，学苑其他学者纷纷起身，各抒己见：

法家学子慷慨激昂，盛赞秦法乃富国强兵、扫平六合之不二法门，是终结乱世的唯一利器，人性尊严在生存面前当退居其次。

儒家学者则痛陈严刑峻法对人性温情的摧残，呼吁当以仁德为本，法度为辅。

墨家人物则从“兼爱”、“非攻”角度，对任何战争都持批判态度，但亦承认秦法在组织效率上的优势。

兵家代表则支持尉缭的“义战”观，认为战争本质残酷，追求以最快的速度结束战争，减少整体伤亡，方为真正的“大义”，过程手段皆可权变。

纵横家则纯粹从邦交利害分析，认为秦国策略虽冷酷，但完全符合“国家利益最大化”的法则，无可厚非。

一时间，争论异常激烈，诸子思想激烈碰撞。

“张良”听得目眩神迷，对秦国路径的必然性与高效性深信不疑；

张平面色复杂，韩国的孱弱让他对秦法有了更深的敬畏与恐惧；

姬丹则始终冷眼旁观，嘴角的冷笑愈发明显，眼神深处藏着不甘与怨毒。

眼见辩论渐趋深入，各种观点充分表达，秦臻知道，是时候为这场激烈的辩论收束方向了。

他缓缓起身，一股威势让喧闹的讲堂渐渐安静下来，所有人的目光都聚焦在他身上。

“诸贤之论，博大精深，令臻受益匪浅。”

秦臻的声音沉稳有力，回荡在堂内：“非兄忧心人性根基，其情可悯，其思可鉴，当为治国者警钟长鸣。

荀夫子高瞻远瞩，点明秦法之功过利弊，更昭示未来之期许与路径。

缭先生立足当下，以霹雳手段行救世之志，其心可昭日月，其功将载史册。”

接着，他话锋一转，目光变得无比锐利：“然，争论终需有果。秦国之路，非凭空臆造，乃历史之选择，亦是大势之所趋。”

他向前一步，声音高涨：“其一，秦法为骨，乃立国根基，断不可动摇。此骨，乃凝聚国力、富国强兵、横扫六合之根基。

‘有功必赏，有过必罚’，‘刑无等级’，此乃亘古未有之公平。

破世袭，开阡陌，奖耕战，予庶民上升之阶，此乃破旧立新之伟力。

无此骨，安能破山东六国之腐朽壁垒？

无此骨，安能在乱世中缔造秩序？

秦法之‘骨’，乃大秦立国之本，东出之基。

纵有严苛，亦为乱世必需之刚硬。

此骨，不可折，不可弯，更不可易。”