第30章 世事如白云苍狗（1/2）

这话说的虽是有些个不太中听，不过，也不是丙乙先生心口胡诌，细想起来，其中倒也不无道理。

这还叫有道理？

他那句“‘勾三股四弦五’虽寥寥数字，然却包容宇宙苍生之理。医者亦然”

我都看了好几遍了，都不晓得你货在说什么！

好吧，且算是个思维方式吧，咱们也就当成个思维方式来说。

数学思维就是抽象思维，就是抽掉表象之后，最单纯的逻辑思维。

它可以脱离事物的具体形态，而进行独立的思考和运算。

也别觉得这玩意不靠谱，它的结果往往是最接近正确的，也是最符合实际的。

数学最本质的特征就是简洁。

就是用最简洁的形式，去勾画出这个世界最本质的东西。

中医虽不是数学，但中医绝对具备这种境界和同样的逻辑思维。

就医术来说，更像是一个操作界面。

古圣先贤将那《伤寒论》《黄帝内经》编作软件，千百年来，如古月依旧照今人一般，供后学医家或添或减玩味其中。

然，就其原理和编纂过程却如同一个浩瀚如海，且无法破解的谜团。

就好像现在大家都能使用操作界面，去熟练的操作各种软件一样。

然软件好操作，操作界面也是个难缠。

无论手机还是电脑，无论他是win、安卓，还是mac，虽能熟练使用者众多，然，知其原理者且如凤毛麟角。

说那丙乙先生一番中医与数学之间理论的自言自语，饶是让听三人了一个头蒙傻眼。

且相互望了对了眼瞠目，却也是个皆不知所云。

龟厌也是个耐不住性子的，遂望那似乎恍然大悟的蔡京问：

“这疯子说些个什么？”

那蔡京被问来，便是撸了胡须，欣然道：

“我也没弄明白，只觉得先生好厉害？”

那龟厌却被这回答飞弄的一个愣，随即回了句：

“不明白？不明白你美个什么？”

蔡京听了，也是个愣神，自家摸了脸颊，满脸疑惑的又问还了龟厌一句：

“我美吗？”

这肉麻的一来，便让龟厌浑身一哆嗦，随即，便推了那张老脸去一边，又嫌弃的在胸前擦了手。

于是乎，院内仅有的四个人，唯有那丙乙先生，面露洋洋得意之色。

欣欣然，且是报了先前“山泽卦”一箭之仇。

倒是没有来得及还那怡和道长一个栗枣，而咂嘴扼腕的心有不甘。

然，这番话饶是让这三个若有所思。

怡和道长输了口角，便是个垂头丧气。

独自坐了两眼直勾勾的看着那墙角那“黑虎白砂”微缩景观而不得其解。

饶是应了那句“古人不见今时月，今月曾经照古人”，月亮便是同一个月亮，倒是今人却怎的也看不懂。

心下却又心疼了那唐昀师弟，且不知那可怜的师弟在汝州现下如何。

于是乎，便独自坐在那里自己跟自己较劲，咬了牙憋了气一言不发。

那龟厌，此时却是庆幸。

于是乎，便悄悄的望了那边厢洋洋得意丙乙先生，避开怡和师哥的眼光，一脸讨好了拜了那先生一拜。好歹是这老货帮他瞒了那唐韵师哥的病情，免了他一顿的好打。

然却遭那丙乙先生一个“好自为之”的眼神过来，又让他重新回到惶惶之中。

蔡京，则是呆呆的看了那矮几之上，“蔡字恩宠”旁边的“风间小哥双算”出神。

倒是丙乙先生那一句“数者，万物之源也！”却是与他这“舞智御人”的蔡京，扎扎实实的一个醍醐灌顶。

此算，可谓是一个原理。虽可化万物，然，却又是一个万变不离其宗。

那“风间双算”貌似只说的是那“海票”的“盐钞”的关系，却又不仅仅只是算了“盐钞”和“海票”之间的相互转换。

似乎，那“盐钞”也可以转换成其他的玩意儿来。

只是怎的去“抽皮见骨，见其根本”的问题。然后，再“去繁就简”做出一个加加减减，或大有可为。

一念闪过，便是一个豁然开朗，一扫心下那困扰了他积年的阴霾，暗自攒了一声：好一个“古人见今月”也！

想罢，却又心下一惊，着实的倒抽了一口凉气。

心道：原先，本不将这汝州瓷作院放在眼里。然，此番一见，带给他的，就不仅仅是个震撼了，那叫一个震惊！

万万想不到，一个小小的“百人筹算”竟能将那“百官祥禄”算的一个清清楚楚。

也是拜了那“百人筹算”算出来这些个官员出出入入，才能真中掺假的干掉了朝中的宿敌，又令其他异己者惶惶。

然，现在再看这如神仙打架一般的“风间双算”，心下便又是一阵的恶寒自脚底直冲泥湾。这他妈的哪是算啊？这玩意儿，能屠城灭国！

心道：这“百人筹算”太好用了，也太危险了。若不掌握在手中，另有他人用了去……

此事，且不敢再往深里想了去，光想想就能惊出他一身的冷汗。

想罢，便是一个激灵颤颤的打出，心下暗自下了决心：便是泼了命去也要将那汝州“百人筹算”控制在手。即便不控，也要放在眼皮子底下，断不能再留在汝州！

且是一声门响，便破了这院内三人各有心思的寂静。

却是怡和道长着实的气恼不过，摔门进屋，再不听闻任何声响。

这声摔门之声，饶是唬的龟厌身上一震，倒也没见过这五师兄有过如此的恼怒之时。

心道：便是自家的错处，留那唐昀师哥独自在那汝州。

回到京城，又亏了心，瞒了她的病情于那那怡和师兄。

不过这事也怨不得龟厌瞒他。便是告诉了他唐韵的病情又能怎样？

按这五师哥的心性，倒是能飞马到那汝州，将程鹤给给生撕了烤着吃，那都不带蘸盐的！

然，即便是将程鹤给生吞活剥了，事情就解决了？

说白了，也只是这五师兄自己解了气，却与那唐韵师哥却是一点好处都没有。

没听说过，别人把你手给砍了，你找人去报复一下就能再长出个手来。

说来，也就是个解气。然，人活一世，意气用事且是个大忌。

毕竟，这刀光剑影的砍来砍去，双方都落不着个好处。没准遇到反抗，自己还得搭进去一条命。

唯一的做法就是，在他伤害不到你的情况下，让他身体健健康康的生不如死。

就像我们对日本这个国家一样。

打打杀杀？我肯定不会，登陆，巷战，各个都是那人命往里面填的活，我们的兵命很贵，为了那帮烂人，不值当的。

扔原子弹？我也不会。那样的话，会让他们死的太痛快，对不起他们做下的恶。

我会在不撕破脸的情况下，想尽办法去封他的粮食，封他的资源，然后，搂着脖子坑他，静静地看着他们慢慢的饿死。

龟厌？没有我的这般狠毒，也没我这么损。况且，那程鹤的事，说到到天边，也只是过，说不上一个错。

况且，师叔的灵位还在那摆着呢，他也下不去这个手。

咦？怎的到你嘴里，这程鹤干了这么离谱的事，就只是一个“过”？

咦？不然嘞？

过和错是有区别的。

过，只是做事偏离正常状态，超越限度，如做了不该做的事，又没有尽责的过失问题。

说白了，本质上并没有脱离正常的状态，只是没预见风险产生的疏忽。

错，那就比较麻烦了，直接可以定义为行为和想法绝对的偏失，超出正常，已经达到荒谬的地步了。

这就好比，男女恋爱一样，未婚先孕属于过。你情我愿的事，也无可厚非。充其量碰上个不愿意当爹的渣男。

不过，你把人强奸了，那就是错了。判刑是肯定的。

所以，这事上龟厌也没什么过错。然，听那一声摔门，也是心下惴惴，其实坐在那里一动不敢动来。

宋邸前，一盛小轿咦呀而来，在门前英招之下落下。

见那轿夫停了轿，躬身向那轿内轻声唤了声：

“官人。”

倒是那轿里面的似乎不太能沉得住气。

未等那轿夫掀帘，便自家鼓捣那轿门，却也是找不到那机关，开不了个门来。饶是晃得那小轿一阵的晃动。

嚯，这样相出的，真没坐过轿子啊？

哈，轿内的这位，还真真的没坐过。

谁呀？竟出洋相了。

也没谁了，倒是那穿了簇新从九品官服的顾成。

咦？这货怎的还升官了？

这是跑到这宋邸来炫耀了夸官麽？

炫耀也是其一，更重要的，也是来谢那龟厌托举之恩。

龟厌托举他？

是啊，没有龟厌给他的“百官祥禄”他能面圣？不面圣，怎的有功？没功，又何来的这官身？

然，谢恩也是其中之一。

另外，也是捎带着一并辞行了去。

童贯有令下来，差遣他去“御前使唤”处听喝。

这“御前使唤”何人？

顾成自是知晓。

想那银川砦饶是一个好去处，宋家小帅，也是个极好相处之人，比起宋邸的这位神仙爷爷还要好上许多。

倒是当官不由己，由己不当官，况且，就他这九品的小官，到哪都是个听喝的命。与其被遣去人生地不熟的之地，遭了陌生人的呼来喝去，还不如与那小帅的麾下混了一个好日子来。

如此，便是一个春风得意，当了官，且又得了一个好差事，自然要到这宋邸来拜望了龟厌。一则为辞行，二则为的是一个拜谢托举之恩。

此时，那顾成还在鼓捣那轿门，听得轿夫一声唤来，便掀起了轿窗棉帘，望了那轿夫，指了轿门急急了道：

“怎的打开？”

这话问的那轿夫也是个傻眼。心道：这哪来的乡巴佬来？

尽管是这洋相出的一个溜光水滑，却也不敢笑，也不敢说，因为这人是个官身来着。因为这事撕巴起来，吃亏的肯定自己。

于是乎，掐了大腿，忍了笑，低头躬身道了声：

“官人好坐了！”

随即，便从那轿窗伸了手进去，按了木销。

门是打开了，却未见那顾成出来，只是问了声：

“可到宋邸？”