第617章 严抓文教（2/2）

道家（取其众生平等）

《庄子?齐物论》（节选）：选取 “以道观之，物无贵贱” 章节，解读为 “众生无等级之别，勋戚与农夫皆为华夏子民，无高低之分”，呼应查抄勋戚赃银、赈济灾民的新政举措。

法家（取其律法平等）

《商君书?赏刑》（节选）：收录 “刑无等级，自卿相将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦”，结合菜市口斩贪案例，批注 “共和律法面前，勋戚宦官与庶民同罪，此为律法平等之要义”。

后世进步篇章

《大医精诚》（节选）：选取孙思邈 “普通一等，皆如至亲之相” 语句，强调职业无贵贱、人人应平等相待，结合工会保障医工权益的新政解读。

李自成《均田免赋檄文》（节选）：作为民间进步思想代表收录，说明 “底层诉求亦是天下为公的重要组成，共和新政需兼顾万民意愿”。

三、高等阶段：融通百家，践行共和

高等教育面向士子与公职人员，篇目注重思想融通与实践指导，服务于华夏共和国的制度建设。

百家思想融通篇

《吕氏春秋》（杂家，取其兼容）：选取 “天下非一人之天下，乃天下之天下也” 章节，解读为 “杂家兼容百家，正如共和政府融合新军、闯军、前明旧臣，共商国是”，并结合临时政府议事规则，讲解 “百家争鸣、求同存异” 的治理逻辑。

《唐虞之道》（郭店楚简，节选）：收录 “唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利也”，对比朱由检禅让皇权、推行共和的举措，阐明 “天下为公非复古禅让，而是建立民有民治民享之政权”。

制度实践指导篇

农会专属读本：节选《泛胜之书》《齐民要术》，搭配农会丈量土地、推广新种的实操方案，将农家思想与共和农政结合。

工会专属读本：收录《考工记》经典章节，结合工会规范作坊工时、保障工匠薪酬的新政，解读 “工者有其权，百工兴则国兴”。

商会专属读本：选取《管子?轻重》中 “通轻重之权，徼山海之业” 的农商兼顾思想，结合商会规范盐粮市场、杜绝垄断的举措，阐明 “商道需守公义，利国利民方为正道”。

思想批判与革新篇

收录李贽《焚书》中 “夫妇平等”“男女皆可学道” 的主张，结合秦昭汐主持文教、高桂英统领娘子军的实例，推进男女平等思想，废除 “女子无才便是德” 的糟粕。

四、教材配套与核心原则

批注原则：所有篇目均附加 “共和视角” 批注，避免独尊某家，强调 “百家思想皆为华夏瑰宝，取其公义、去其糟粕，服务于天下为公、人人平等之共和大业”。

实践配套：每册教材后附 “共和实践题”，如 “走访农会，记录土地分配实况”“调研工会，统计工匠权益保障”，让学子将经典思想与新政实践结合。

编撰团队：由新军学者、百家传人、基层代表共同编撰，确保教材既具文化深度，又贴合民生实际，真正实现 “典籍为共和服务，文化为万民共享”。

华夏共和国只是一个躯壳，建立这样的躯壳只需几年，而要让躯壳里装上正宗的华夏人人平等、天下为公的内涵就要上百年、上千年，因为华夏已经被帝制和儒家等级观念毒害两千年，上位者心安理得地吃肉喝血，底层人已经习惯了牛马生活，认为这是天经地义的了，偶尔有个别跳出来反抗的，也会当做出头鸟，整治的相当凄惨，就好像一个猪圈里的猪，当一头猪被抓出去屠宰，发出凄惨的嚎叫，其它猪会漠不关心，事情没有轮到自己头上，有点小聪明和力气都用于相互之间的争食，还自鸣得意，要唤醒满屋子沉睡的人，光靠我一个人，十年、二十年是根本不起作用，说不定要几代、几十代人的努力，一切都要从教育抓起。