第10章 飞鸟集9：当我们在梦中彼此遗忘——重拾失而复得的爱（2/2）

这与《飞鸟集》的本首诗形成了绝妙的互文关系。 它们采用了相似的艺术表现手法：通过一次想象中的“关系中断”，来反衬出现实中“关系联结”的根深蒂固，用“假想疏离”的感来激发对爱的再认识。

不同之处在于，飞鸟集这首诗实现了主题的伟大扩展与升华。如果说《新月集》中的“我们”特指“我与妈妈”，表达的是亲子之爱；那么在《飞鸟集》中，这个“我们”的内涵被无限扩大了，它可以指代亲人、恋人、朋友，乃至全人类。泰戈尔将那份源于童真和家庭的爱，提升为一种普世的人文关怀。

泰戈尔似乎在暗示，所有深厚的情感关系，都需要偶尔从“梦中”或“假想中”失去一次，才能在“醒来”时，以一种崭新的、感恩的目光，去重新发现和拥抱它的真实与温暖。

三、 延伸思考：在“觉醒”中重拾博爱

这首适合所有人类品读的诗，其魅力在于它提供了一个关于爱的“迷失”与“回归”的模型。诗中的“我们”，可以指代任何一种人际关系；而“梦”与“醒”，则象征着人类精神历程中的“迷失”与“回归”，“未知”与“觉悟”。

“梦”与“醒”的现代寓意

诗中的“梦”，是人类迷失状态的隐喻。在现代社会的喧嚣中，我们被身份、地位、财富、观念所分割，常常陷入一种集体性的“梦游”，忘记了彼此是命运共同体。而“醒”，则代表着一种觉悟。它呼唤我们穿透表象，认识到我们之间那份“相亲相爱”的本质关系。

泰戈尔的博爱思想

这正是诗人一贯倡导的博爱思想的诗意表达。在泰戈尔看来，人类的相亲相爱并非偶然，而是源于我们共同的本性与命运——我们都是宇宙的孩子，是“造物主的作品”。这种超越了时空、种族、文化的神圣亲密关系，是人类社会和谐的基石。

因此，这首诗不仅是在赞美爱，更是在发出一个温柔的警告与深切的呼唤。它提醒我们，每当我们在生活中感到隔阂与疏离时，或许我们只是不小心“睡着了”。而我们需要做的，就是时常“醒来”，重新“发现”或“知道”那个简单而又最重要的人间真理：我们原是相亲相爱的。这既是爱的温暖力量，也是人类走向美好的终极希望。