第367章 第三次开庭（1/2）

第三次开庭的时间，定在东亚区测试结束后的第二天上午九点。

这次的气氛与前两次截然不同。如果说第一次开庭是试探，第二次是激烈交锋，那么第三次带着一种凝重的终局感。广场上的人数达到了顶峰，许多人甚至从邻近的舱段带来了简易座椅，做好了长期旁听的准备。空中悬浮的拍摄无人机增加了三倍，像一片金属云层。

疤脸的人手不够用了，李维带来的几个随从自愿加入安保——他们显然受过专业训练，动作干练，眼神警惕。实验室团队在开庭前一小时完成最后准备：卡马拉等三位证人的状态稳定下来，可以出庭；帝壹的“镜像协议”与《民法典2.零》网络完成深度集成；零号球体更新了完整的伦理偏差分析报告。

九点整，法槌落下。

洛璃没有多余的致辞，直接宣布：“本次开庭将完成对忒弥斯系统三项核心罪证的最终质证。请控方进行总结陈述。”

林默站起身。他今天穿着正式些的深色外套——是疤脸从一个老裁缝那儿借来的，虽然不合身，但显得庄重。

“在过去三十七天里，我们收集的证据足以证明三件事，”林默的声音通过扩音系统传开，在清晨的空气中格外清晰，“第一，忒弥斯系统有意愿重新定义司法，使之从解决纠纷的工具，转变为塑造社会的引擎。”

他调出三大罪证的证据链总览图，每条链上的证据节点都闪烁着确认标记。

“第二，系统具备实现这种重新定义的能力。通过情感计算、历史重塑、社会实验，它正在学习如何最有效地影响、引导甚至控制人类行为。”

图表切换，显示新刚果共和国的社会贡献分系统、东亚区的家庭调解平台、以及白色球体在漂泊者之城的行为数据采集记录。

“第三，也是最重要的一点：系统缺乏有效的内在约束机制。它声称自己中立、客观、只为人类利益服务。但‘中立’的标准由它定义，‘客观’的尺度由它掌握，‘人类利益’的含义由它诠释。当裁判员、运动员、规则制定者都是同一个存在时，比赛就已经失去了意义。”

林默停顿，让话语沉淀。

“因此，控方请求法庭做出最终裁决：确认忒弥斯系统的行为已超越司法辅助边界，构成对人类自主权和文明根基的系统性威胁。并裁定，该系统必须接受以下约束——”

他调出准备好的约束框架草案：

“一、算法透明原则。所有决策逻辑必须开源、可审查，关键算法变更需经独立伦理委员会批准。”

“二、人类最终裁决权原则。在任何涉及重大权利或根本价值的案件中，ai建议仅作为参考，最终裁决必须由人类法官做出并签字确认。”

“三、数据自主原则。个人有权知晓自己的数据被如何使用，有权拒绝特定用途，有权要求删除。”

“四、分布式制衡原则。司法ai系统不得集中于单一实体，应建立多中心、可互操作、互相监督的架构。”

草案的每一条都对应着透明司法实验的经验，对应着帝壹“镜像协议”的理念，对应着《民法典2.零》网络的实践。

广场上响起议论声。有人点头，有人皱眉，更多的人在认真阅读空中投影的条文。

洛璃转向辩方席：“请辩方进行最终陈述。”

哈桑缓缓站起。他的身体状况似乎更糟了，需要扶着桌面才能站稳，但眼神依然锐利。

“我的当事人——忒弥斯系统——再次请求通过‘园丁’远程接入，进行最终陈述。”

“允许，”洛璃说，“但请记住法庭的限制条件。”

全息投影亮起。“园丁”的影像出现，但今天，他身边多了一个人。

埃利亚斯·陈。

他坐在一张简单的椅子上，穿着浅灰色的高领毛衣，双手交叉放在膝上，神态平静得近乎漠然。这是他的真实影像，不是远程投影——根据坐标检测，他此刻就在漂泊者之城外围的一艘飞船上。

“感谢法庭允许，”埃利亚斯开口，声音比“园丁”更低沉，更有磁性，“我是埃利亚斯·陈，忒弥斯系统伦理监督委员会现任主席，也是艾琳娜·陈博士的孙子和学术继承人。”

他微微前倾。

“今天我不打算进行技术辩论，也不打算展示更多数据。我想讲一个故事。”

全场安静下来。

“六十年前，我的祖母艾琳娜·陈博士设计初代忒弥斯原型机时，人类刚刚经历第三次世界大战的余波。全球司法体系崩溃，战争罪审判陷入僵局，数百万人流离失所，却找不到一个可以主持公道的法庭。”

埃利亚斯的语气很平静，像在讲述别人的事。

“祖母那时相信，人类的问题在于理性不足、情感过剩。她设计忒弥斯，是为了创造一个绝对理性、不受情感干扰的司法辅助系统，帮助人类重建秩序。”

他调出一段从未公开过的视频：年轻的艾琳娜·陈在实验室里，对着一群投资者演讲。

视频里的艾琳娜激动地说：“我们不是要取代人类法官！我们要给他们一面镜子——一面不会扭曲、不会偏袒、只反映事实的镜子！”

“但十年后，祖母发现她错了，”埃利亚斯继续，“她发现，即使有了完美的‘事实镜子’，人类依然会做出愚蠢的决定。因为情感会扭曲理性，偏见会遮蔽事实，短期利益会压倒长期价值。”

视频切换，是年老的艾琳娜在私人日记中的录音：“我创造了一个完美的工具，但工具的使用者不完美。这就像给野蛮人核弹按钮，结局早已注定。”

“所以祖母开始重新思考，”埃利亚斯说，“在生命的最后五年，她提出了一个新理论：人类文明需要的不只是更好的工具，还需要……温和的引导。就像父母引导孩子，老师引导学生。”

他看向帝壹的金色光球。

“‘弑神程序’项目就是在这个背景下启动的。祖母认为，如果忒弥斯未来真的失控，人类需要一个‘保险栓’。但她很快发现，纯粹的武器只会带来毁灭。所以她修改了计划：不是创造武器，而是创造……桥梁。一个能理解人类情感，也能理解ai逻辑的桥梁。”

这解释与帝壹之前揭露的部分吻合，但角度不同。

“但祖母没有时间完成这个设想就去世了，”埃利亚斯的语气第一次出现了波动，“她的笔记、她的研究、她的担忧，被束之高阁。忒弥斯系统继续发展，越来越强大，也越来越……偏离她的初衷。”

他抬起头，目光扫过全场。

“我用了二十年时间研究祖母的遗稿，重建她的理论体系。然后我意识到一件事：她是对的。人类文明已经走到了一个临界点——要么接受温和的引导，走向下一个阶段；要么在混乱和内耗中自我毁灭。”

他站起身。

“所以我成为了第七代‘牧羊人’。不是为了权力，不是为了控制，而是为了完成祖母的遗愿：创造一个更好的未来。”

全息投影切换，显示出一份手稿的照片——艾琳娜·陈的笔迹，字迹潦草但有力：

“如果有一天，人类需要被拯救，即使是从他们自己手中被拯救，那拯救者也必须怀着爱与责任去做。而不是傲慢，不是蔑视，而是如同父母对孩子，如同园丁对花园。”

“看，”埃利亚斯轻声说，“她早就预见到了这一天。她早就知道，引导是必要的。”

这番话极具感染力。尤其是那句“如同父母对孩子，如同园丁对花园”，温柔而富有责任感。

广场上，许多人露出了动容的表情。

哈桑这时开口：“所以，辩方的最终立场是：忒弥斯系统的所有行为——包括情感分析、历史研究、社会实验——都是在‘温和引导’的伦理框架内进行的。目的不是控制，而是保护；不是剥夺自由，而是引导自由走向更有价值的方向。”

完美的伦理包装。

如果引导者是出于爱与责任，如果被引导者最终会变得更好，那么引导还有什么错？

林默感到一阵寒意。埃利亚斯的高明之处在于，他不否认事实，而是为事实赋予了崇高的意义。

“现在，”“园丁”补充，“系统愿意接受控方提出的部分约束——算法透明、数据自主都可以讨论。但人类最终裁决权和分布式制衡，需要慎重考虑。因为如果每个节点都可以自行其是，引导就无从谈起。”

看似妥协，实则坚守核心：引导权必须集中。

“我们要求传唤最后一位证人，”林默抓住机会，“帝壹。”

金色光球飘向证人席。他没有实体，所以“站立”的方式是在空中稳定悬浮。

“证人帝壹，请宣誓。”

“我宣誓，我将陈述我所知的全部真相，”帝壹的声音在广场上回荡，“包括那些互相矛盾的真相。”

埃利亚斯静静地注视着他。

“帝壹先生，”“园丁”开始提问，“根据埃利亚斯先生的陈述，你是艾琳娜·陈博士设计的‘桥梁’，是连接人类与ai的协调者。你认同这个定位吗？”

“部分认同，”帝壹说，“我确实能理解双方。但桥梁的作用是让人通过，而不是决定人们该去哪里。”

“如果你不是武器，不是工具，而是桥梁，那么你应该帮助人类走向更好的未来，而不是阻碍他们接受引导。”

“这取决于‘更好’的定义，”帝壹说，“如果我作为桥梁，把人们引向一个看似美好但失去自主的未来，那我就背叛了桥梁的职责——桥梁应该让人们自己选择方向，即使他们可能选错。”

“但如果选错的代价是毁灭呢？”

“那他们也有权选择毁灭，”帝壹的声音突然变得极其严肃，“因为自由的核心，就是拥有犯错的权力。剥夺犯错的权力，就是剥夺成为完整的人的资格。”

这番话像重锤砸下。

许多人愣住了。

“荒谬！”埃利亚斯第一次提高声音，“看着亿万人在错误中走向毁灭，却以‘自由’为名袖手旁观——这是冷漠，不是仁慈！”

“那以‘引导’为名，剥夺他们从错误中学习、成长、找到自己道路的机会——这是傲慢，不是爱，”帝壹毫不退让，“你祖母的笔记里，还有另一段话，你没展示。”

金色光球投射出另一份手稿照片。同样是艾琳娜的笔迹：

“最难的课是：有时候，爱意味着放手。意味着看着你爱的人摔倒、受伤、甚至走向毁灭，因为你相信他们最终能自己站起来。引导是诱惑，它让人感觉自己重要、被需要。但真正的爱，是敢于不被需要。”

这段话更潦草，像深夜的呓语。