第123章 苏晚的“文化宣言”（1/2）

瑞士，日内瓦，国际文化论坛。

穹顶高耸的会议厅里，坐满了来自世界各地的学者、评论家和文化官员，空气中弥漫着高级香水和精英主义的味道。每个人都表情严肃，姿态优雅，仿佛他们讨论的不是文化，而是某种可以改变世界运转的精密公式。

苏晚坐在后台的准备室里，一身剪裁得体的米白色长裙，领口和袖口处以极内敛的苏绣工艺绣着几朵淡雅的兰草，既有东方韵味，又不失现代感。她安静地看着手中的演讲稿，神态自若。

这次论坛的专题讨论，主持人是一位在国际上颇有名气的美国文化评论家，阿利斯泰尔·芬奇博士。他以言辞犀利、视角傲慢着称，尤其喜欢解构和批判非西方的文化叙事，常把它们轻蔑地归为“包装精美的民族主义宣传”。

此刻，芬奇博士正与一位法国学者低声交谈，嘴角挂着一丝不易察觉的讥诮：“待会儿听听来自东方的新‘神话’，不知道这次他们又准备向世界输出什么样的‘古老智慧’。”

轮到苏晚发言时，她款步走上讲台，整个大厅都安静下来。所有目光都集中在这个过分年轻美丽的东方女性身上，不少人的眼神里都带着审视和几分居高临下的好奇。

她没有像前面的发言者那样，一上来就抛出宏大的理论和枯燥的数据。

“在我来日内瓦之前，”她用流利而纯正的英语开口，声音温润，却清晰地传到大厅的每一个角落，“我的一个朋友，送给我一件礼物。那是一块云锦。”

她没有展示任何图片，只是用语言描绘。

“它从一粒小小的蚕茧开始，经过缫丝、纺织、染色，再由最富经验的匠人，在古老的织机上，用上万根丝线，耗费数月光阴，才织就出流光溢彩的图案。这块锦缎的美，不仅仅在于它最终的华丽，更在于它从一粒种子到一个完整作品的过程。这个过程里，有顺应自然的智慧，有恰到好处的克制，有精益求精的耐心，还有对最终‘和谐’的追求。”

台下响起一阵低低的议论声，许多人没料到她会以这样一种诗意的方式开场。

“今天，我想与各位探讨的‘新东方美学’，内核便在于此。”

她的演讲，就此展开。

她没有高喊口号，而是像一位高明的向导，引领着听众走进东方哲学的花园。她巧妙地避开了所有在西方人看来刻板的“中国元素”——没有龙，没有红灯笼，没有功夫。

她谈的是“留白”。“西方的油画，追求的是满，是用色彩和光影填满整个画布。而我们的水墨画，最精髓处，往往在于那些没有落笔的空白。那不是空无一物，而是留给观者的想象，是‘此时无声胜有声’的境界。这种‘留白’的艺术，同样可以运用在现代电影的叙事节奏里，给观众喘息和思考的空间。”

她谈的是“风骨”。“它不是简单的英雄主义，而是一种‘知其不可为而为之’的坚持，是一种在逆境中依然能保持优雅与尊严的姿态。一个真正有风骨的角色，他的力量，更多来自于内心，而非肌肉。”

她没有提《让子弹非》一个字，但她说的每一句话，都在为这部电影铺路。她谈论的，正是周星在电影里疯狂追求的那种独特的节奏感，是孟龙饰演的张麻子身上那种痞气与理想主义交织的复杂气质。

她在做的，不是推销一部电影，而是在推销一种全新的、足以和好莱坞范式相抗衡的审美体系。

演讲结束，掌声响起。

到了问答环节，芬奇博士果然亲自下场了。他慢条斯理地走上台，拿起话筒，脸上带着学者式的、礼貌的微笑，问题却是一把淬了毒的刀。