第123章 苏晚的“文化宣言”（2/2）

“苏小姐，非常感谢您诗意的分享。但是，请允许我提出一个疑问。”他故意拖长了音调，“您所描绘的‘新东方美学’，听起来固然美好。但这会不会只是另一种形式的文化壁垒？一种包装得极其精美的民族主义宣言？毕竟，真正伟大的、普世的艺术，比如好莱坞的电影，它的魅力在于能超越国别。您现在所做的，是否是在宣扬一种‘东方特殊论’，一边高喊着与世界对话，一边却在建造一堵新的、名为‘美学’的墙？”

这个问题太尖锐了。他直接将苏晚的理论，定义为与“普世价值”对立的“民族主义”，用心极其险恶。

大厅里瞬间安静下来，所有人都看向苏晚，想看她如何应对这几乎是诛心之论的质问。

苏晚脸上依旧挂着淡然的微笑，她等芬奇说完，才不紧不慢地开口。

“感谢您的提问，芬奇博士。您的这个问题，恰恰反映了许多西方朋友在看待东方时，一个普遍的，请恕我直言，一个有些过时的误区。”

一句“过时的误区”，让芬奇博士脸上的笑容僵了一下。

“您提到了好莱坞的‘普世性’。但我们是否可以反思一下，一个由单一文化作为主导声音，并被定义为‘普世’的世界，真的是一个健康而多元的全球化世界吗？那更像是一场文化的‘独白’，而不是‘对话’。”

台下传来一阵轻微的骚动，苏晚的话，正中靶心。

“‘新东方美学’的目的，不是要对抗或取代谁。它的存在，是为了让世界的文化合唱团，多一种独特的声部。我们认为，真正的普世性，并非来自于抹杀差异，而是在于从不同的文化表达中，找到共通的人性共鸣。我们不想取代好莱坞的独唱，我们只是单纯地相信，这个世界的舞台足够大，容得下一个合唱团。”

她向前一步，目光直视芬奇博士，语气平和，却字字铿锵。

“所以，我们不是在建墙，博士先生。我们只是想在被定义了上百年的世界餐桌上，摆上我们自己的一把椅子。这把椅子，或许是用五千年的木头雕刻而成，样式有些古老，但我们相信，坐在这把椅子上，我们讲述的故事，同样值得全世界侧耳倾听。”

话音落下。

沉默了足足三秒之后，雷鸣般的掌声，从大厅的后排开始，如潮水般向前蔓延，最终席卷了整个会场。

芬奇博士站在那里，脸色青一阵白一阵，张了张嘴，却一个字也说不出来。

论坛结束后，数名欧洲主流电影节的主席和资深选片人主动上前，与苏晚交换了名片，言语间充满了对她所说的“新故事”的浓厚兴趣。

当天下午，“新东方美学”和苏晚那段“椅子论”的视频片段，开始在海外的社交媒体上悄然流传，热度不断攀升。

乌克兰，制片厂内。江川和顾倾城正通过直播看着这一幕。

顾倾城端着咖啡，嘴角挑起一个好看的弧度：“舆论的舞台已经搭好，全世界的好奇心都被勾起来了。”

江川看着屏幕上，被一群国际文化名人包围，依旧从容优雅的苏晚，露出了会心的微笑。