第511章 禅医篇感悟（1/2）

辞别丹增喇嘛，回到耀辰西都分部那间静谧的修炼室，江易辰的心却久久无法平静。丹增那句“心如明镜，身如镜台”，以及藏密医明中对“识”的重视，如同投入心湖的石子，荡开层层涟漪，不断冲击着他固有的医道认知。

他盘膝而坐，并未立刻投入对《净心除障偈》的修习，而是心念沉入识海，主动引动了那浩瀚如烟的《逍遥医经》。这一次，他的目标明确，直指那部以往因觉其过于虚无缥缈而未曾深入钻研的篇章——**“禅医篇”**。

金色的篆文如同受到召唤，自经卷深处浮现，汇聚成篇。与“针灸篇”、“方药篇”、“丹鼎篇”的务实精微不同，“禅医篇”的文字更显空灵玄奥，字里行间流淌着一种直指本心的韵味。

**“上医医国，中医医人，下医医病。医病者，治其已然；医人者，治其未然；医心者，治其根本。”**

开篇之言，便让江易辰心神剧震！这与丹增喇嘛所言，何其相似！医道之巅，并非仅仅治愈肉身的病痛，更要直指那病痛之源——心！

他继续往下感悟。

**“心为神之主，神为气之帅，气为形之基。故七情内伤，五志过极，皆可扰动神明，闭塞经络，郁滞气血，乃至形骸俱损。怒则气逆，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……”**

经文将喜怒哀乐悲恐惊这七情，与人体气机的升降出入、经络的畅通闭塞一一对应，阐述其如何一步步由无形的情绪，演变为有形的疾病。这并非简单的理论，其中更蕴含着如何通过调节心念、平复情绪，来反向疏导气机、治疗疾病的法门。

**“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。调神摄生，当为先务。音律可通神，梵唱可静心，观想可定志……”**

看到此处，江易辰脑海中仿佛有惊雷炸响！他之前以“安魂咒”辅助银针，化解老周识海中的“念种”，虽有效果，却更多是凭借《逍遥医经》本身的位格压制和自身强大的神识，对于其中“音律通神”的细微道理，并未深究。