第1000章 大雅比实绩 共识定去留（2/2）

年迈的中原老儒，也笑道：“既如此，那今日便好好论一场！我倒要说说，这‘麒麟之趾’的德行，如何配得上‘祥瑞’二字，星象异动不过是巧合罢了！”

会场的气氛重新热烈起来，却没了先前的争执戾气，多了几分“以文会友”的畅快。

金墨无界看着眼前的景象，悬着的心彻底放下，转头看向身旁的东莱文士，苦笑道：“看来今日这场辩试，比我预想的还要热闹。”

东莱文士把玩着指尖的玉扳指，桃花眼弯成月牙：“热闹才好！正好让我这‘掉书袋’的本事，有处可施。不过金兄放心，若是论到我家世子的德行，我定帮你撑着！”

两人相视一笑，转头看向台上——吏员已开始分发纸笔，晨光落在诗稿上，洒金的字迹泛着微光，一场围绕“龙、象、人”的辩诗盛会，终于正式拉开了帷幕。

而人群后排的阴影里，那名灰布文士正低头写着什么，指尖沾着的荧光粉在纸页上留下一点淡绿的痕迹，无人察觉。

回到辩诗现场，纸页翻动的窸窣声与笔尖落素笺的轻响，在观澜台交织成雅韵。

各组文士或伏案疾书，或低声磋商，晨光里的身影皆透着专注——有人引《天官书》证星象与人事的关联，将海宝儿游历之处的异动归为“天垂象，见吉凶”；有人则以《论语》“仁者爱人”为据，力证其济世之举乃“德合天地”，星象不过是偶然巧合；更有东莱文士引经据典，将海宝儿平内乱、剿海寇的实绩与《诗经·大雅》中的“周王有道”相较，字字铿锵，引得同组半数人颔首附和。

顺道说明一下本场诗辩的特别规则——依“墨云诗会”原初赛程设定，首日需经“临屏题韵”“联珠续句”“论道辩诗”三关递进筛选，从五百余名参赛者中精筛二百人，作为今日复赛的准入资格，以奠定后续赛事的人员基数。

但昨日诗会突逢异象搅局、乱党滋扰，既定赛程被迫中断，原有的筛选节奏与流程全然失序。

为保障后续赛事仍能循原定脉络推进，诗会主办方临时调整规则：将首日未竟的筛选环节整合聚焦，此前已顺利通过第二关“联珠续句”的四百名参赛者，不再循常规流程推进，而是直接进入第三关“论道辩诗”展开角逐。最终将从该环节中择优选取二百人晋级，以精准契合原定赛事规模，维系诗会整体的秩序与节奏。

有鉴于此，今日“论道辩诗”的晋级条件亦随之微调：四百名参赛者划分为四十组，每组十人。赛事将围绕给定论题展开，各组需先就论点达成“过半数认可”的共识，再基于这个共识共同执笔撰文，以团队协作之姿完成论辩，此举既考验个体才思，更重群体共识的凝聚。

规则既已确立，参赛者一经入局，便视作默认认可。纵有异议之声泛起，亦需遵循“少数服从多数”的共识原则——

论点以群体共识为导向，个体分歧不得凌驾于既定规则与团队决议之上，这也是维系论辩秩序与筛选公平的基石。

回归正题。

这一边，金墨无界攥着笔杆，目光扫过案几上的诗稿，忽然起身朗声道：“诸位可知，海兄在聸耳时，为归化部落，曾徒步三日穿越瘴林，亲尝草药以解部众困厄？这‘为生民立命’的行径，若不算祥瑞之兆，那何为祥瑞？”

他话音刚落，身旁三位聸耳文士立刻应声，连西侧旁组别原本持质疑态度的两名学士，也忍不住点头。

而丁隐君所在的世家组别，气氛却格外微妙。丁招欲开口为海宝儿辩解，却被丁隐君暗中按住手腕。

她抬眸看向众人，眼底掠过一丝冷光，随即缓缓起身道：“海宝儿的德行固然可嘉，但《左传》有云‘天道远，人道迩’，星象异动乃天体运行之常，强行与个人绑定，未免有违天道自然。”

她刻意避开海宝儿的实绩，只从“天道”立论，同组世家子弟多惧其身份，半数人虽不认同，却也沉默着附和，竟也凑够了“过半数认可”的门槛。

唯有西侧一组陷入僵局——组内十人文士，五人力证“星象与海宝儿无关”，五人坚持“异动由其引发”，争执半晌仍未达成一致。

一名白袍书生急得拍案：“这般僵持，难道要全组淘汰？我等中有人为备诗会苦读三月，怎能因意见不合折戟沉沙！”

他的话戳中众人痛处，组内顿时一片怨怼，有人指责评委“规则不公”，有人慨叹“良才落于劣组”，喧闹声甚至盖过了其他组的讨论。