第316章 反馈纸条（2/2）

“双祭灵活仪轨” 很快定了下来：学院分 “三堂仪轨”—— 核心堂教 “敬树护生” 的初心，形式堂教不同部落的祭祀形式，实践堂带大家去共生林护树、育苗，只有完成实践的人，才能参加正式祭祀。阿木长老教林部落学员三拜九叩时，会讲每一次叩拜对应的护林故事；阿叶教外地学员简化祭文时，会让他们把自己部落的护林经验加进去 —— 祭祀不再是死板的仪式，成了交流与实践的纽带。

可新的问题又来了。林部落的老人们担心 “灵活会让古礼失传”，偷偷在年轻学员的简化祭文里加古礼词句；外地学员则觉得 “林部落还是偏心古礼”，不愿参加林部落主导的祭祀。阿林急得直跺脚：“刚定好的仪轨，怎么又要吵？”

龙弈没让矛盾升级，只带大家去共生林的 “初心树” 下。孩子们在树上挂了各部落的祭祀记录：林部落的三拜九叩旁，画着帮南方学员除虫的画；南方部落的鞠躬礼旁，写着帮林部落育苗的事。“你们看，” 龙弈指着树上的记录，“古礼没失传，因为老人们把它融进了帮人里；灵活没偏心，因为外地学员也在帮林部落 —— 这才是双祭的真意。”

秋末的时候，“双祭共生礼” 如期举行。祭祀广场上，林部落的三拜九叩、南方部落的鞠躬、东方部落的短句祭文同时进行，却格外和谐；祭祀后，大家一起去共生林除虫、育苗，伪信仰部落的信徒们也主动加入，帮着扛工具。阿木长老看着眼前的景象，对阿叶说：“以前总怕灵活会丢了根，现在才知道，根在‘心诚’里，不在‘形死’里 —— 只要大家都护树、都帮人，祭祀的形再变，根也不会断。”

除夕夜，天下城的篝火在共生林旁点燃。各部落的人用自己的祭祀形式敬树神，然后一起吃着耐沙麦饼、野果；孩子们举着 “初心验证盒”，在篝火旁念里面的真信仰记录：“阿木爷爷种了十棵树，阿叶哥哥帮了五个学员，南方部落除了一亩虫……” 阿虚的信徒们听着，小声说：“明年我们也来学真信仰，不买符了。”

龙弈站在篝火旁，看着共生林里摇曳的树影，心里无比坚定：天下城的 “天下”，从来不是靠一样的仪式、一样的规矩，是靠大家守住 “心诚” 的核心，愿意用灵活的形式包容差异，愿意在实践中传递信仰。双祭的仪轨会变，部落的形式会变，但 “敬树护生、互助共生” 的初心不会变 —— 只要初心在，天下的精神就永远不会散，天下的人就永远能聚在一起，守着这片土地，守着这份信仰。

开春的时候，“双祭传承学院” 旁立了块 “初心守核碑”，上面刻着 “祭形灵活，初心永恒” 八个字。每天都有人来这里，有的学仪轨，有的去护林，有的帮学员 —— 他们都知道，这里不是某一个部落的学院，是所有愿意守住信仰初心、用灵活形式传递真意的人的学院，是真正 “形活核真、天下共传” 的天下。