第41章 焚烧杂家典籍（1/2）

咸阳城外的渭水之畔，一座巨大的方形高台拔地而起。高台以玄铁混合灵脉朱砂浇筑，台基四周刻满了“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的奇门符文，符文间流淌着淡淡的金色灵力，与渭水的地脉龙气相连，形成一道“锁灵焚妄阵”。这便是嬴政为肃清杂家影响特设的“焚书台”，台顶平整开阔，足以容纳数万卷典籍，四角矗立着四根雕刻法家剑纹的石柱，柱顶燃烧着永不熄灭的“昆吾火”，火光在风中跳跃，映照着台面上堆积如山的竹简与帛书，散发出一种肃穆而决绝的气息。

焚书令下总动员

“传朕旨意：即日起，天下范围内收集非秦法的杂家典籍，凡儒家《诗》《书》、道家《道德经》、墨家《墨子》及吕不韦《吕氏春秋》等，无论抄本、孤本，一律上交官府。逾期不交或私藏者，按‘挟书律’严惩，灵根废去，全家流放西陲！”

嬴政的诏令从咸阳宫传出，经廷尉府官吏、锐士修士层层传达，如同惊雷般炸响在秦国的每一寸土地。这道诏令比清算吕党的命令更加严厉，直指思想根源——自法统之争结束后，嬴政深知，仅清除吕党余孽与仙门据点远远不够，唯有彻底肃清那些挑战秦法权威的杂家理念，才能让“法统归一”的理念真正深入人心。

李斯亲自坐镇廷尉府，调动所有官吏与法家修士，组成数千支“搜书队”。每支队伍配备三名金丹期修士，携带“探书符”与“破禁阵盘”——探书符能感应方圆十里内的典籍灵力，破禁阵盘则可破解隐藏典籍的禁制。搜书队的任务明确：“入户搜查，不留死角，凡非秦法典籍，无论贵贱，一律收缴。”

宗室成员也积极参与其中。嬴傒带着抄写完《商君法篆》的宗室子弟，主动请缨搜查贵族府邸：“臣等愿以实际行动护法，证明宗室对秦法的忠诚。”他们手持嬴政亲赐的“搜书令”，进入曾经的勋贵宅院，那些曾藏匿吕党、私藏杂家典籍的旧贵族，在宗室与法家修士的联合搜查下，再无遁形之地。

启灵院、军功营、灵田区的百姓也纷纷响应。启灵院生徒组成“童子搜书队”，在学堂、书肆排查；军功修士协助搜查军营，防止士兵私藏杂家兵书；灵田农夫则举报那些可能藏匿典籍的地窖、密室——经历过吕党流言之苦的百姓们明白，这些杂家典籍若被别有用心者利用，很可能再次引发动荡。

典籍汇聚焚书台

搜书行动在秦国境内如火如荼地展开，收缴的典籍源源不断运往咸阳，堆积在焚书台周围，形成一座巨大的书山。儒家的《诗经》《尚书》竹简堆积如山，每一卷都散发着温润的礼乐灵力；道家的《道德经》帛书用灵蚕丝织成，书页上“道法自然”的符文闪烁着清灵之光；墨家的《墨子》木牍刻满了机关术与兼爱理念，字缝间残留着工匠修士的灵力；最显眼的是堆积成小山的《吕氏春秋》抄本，封面的“兼儒墨，合名法”字样在阳光下刺目异常。

“大人，这是从少府监章邯家中密室搜出的，据说是昆仑派赠予的《昆仑秘录》，记载着仙门修炼秘法。”一名锐士将一卷蓝色帛书呈给李斯。帛书散发着浓郁的仙门灵气，上面的“天门阵纹”与泰山截杀的通天符如出一辙。

李斯接过帛书，随手扔到书山：“仙门典籍亦在焚烧之列。秦法修士修‘法魂术’，炼‘军功丹道’，无需仙门秘法蛊惑人心。”

搜书过程中并非一帆风顺。在旧赵贵族赵括的府邸，修士们发现了一处用奇门遁甲隐藏的密室，密室墙壁上刻满了儒家“仁政”理念，中央供奉着孔子木像，像前堆放着数百卷未上缴的儒家典籍。赵括之子赵平试图反抗，启动密室的“礼乐阵”阻碍搜查，却被法家修士用“破阵符”破解，最终被按律收监，等待他的将是灵根废去的惩罚。

在巴蜀郡的一座道观中，道家修士拒不交出《道德经》孤本，声称“道经乃天地至理，不可焚烧”。当地郡守调集郡兵与法家修士，强行破除道观的“三清阵”，收缴孤本的同时，将抗命的道家修士一并押往咸阳——按嬴政诏令，“抗命不交者，与私藏者同罪”。

短短十日，运往咸阳的杂家典籍已达数十万卷。李斯命人将典籍分类整理：儒家典籍归为“惑乱仁政类”，道家典籍归为“虚妄无为类”，墨家典籍归为“无序兼爱类”，仙门典籍归为“外道乱法类”，《吕氏春秋》则单独归为“乱统核心类”。每一类典籍都被贴上标签，等待着焚书台上的最终审判。

万民围观待焚书

焚书台周围早已挤满了围观的百姓与修士。咸阳城的百姓扶老携幼，站在渭水对岸的高地上，远远观望这座象征着思想清算的高台；来自各郡县的法家修士列成整齐的方阵，手持法剑，神情肃穆，他们是焚书仪式的护卫者；列国使者也被允许旁观，他们站在指定的观礼区，脸上带着复杂的神情——有震惊，有担忧，也有对秦法威严的敬畏。

“爹，那些书为什么要烧掉啊？我还在学堂学过《诗经》呢。”一个梳着总角的孩童拉着农夫的衣袖问道，他手中还攥着半本破旧的《诗经》抄本。

农夫抚摸着孩子的头，眼中闪过一丝不舍，却还是沉声道：“那些书里有些话会教人造反，会说秦法不好。烧掉它们，天下才能安稳，你才能在启灵院好好修法，咱家的灵田才能保住。”他将孩子手中的半本抄本收走，交给路过的搜书队修士——尽管不舍，但经历过吕党流言之苦的他明白，思想统一对安稳生活的重要性。

观礼区的韩国修士申不害看着堆积如山的典籍，心中感慨万千。他曾坚信“术势”之学，如今却站在焚书台旁，看着那些曾奉为经典的杂家典籍即将化为灰烬。“法统归一，思想亦需归一。”申不害喃喃自语，“秦法此举虽酷，却也是巩固法统的无奈之举——杂家典籍若任由流传，难免再被野心家利用，重蹈吕党覆辙。”

人群中也有不理解甚至反对的声音。几名儒家学者站在远处，望着即将被焚烧的《诗》《书》，眼中含泪，却不敢上前抗议——清算吕党的风暴尚未平息，没人敢拿自己的灵根与家族冒险。一名老儒低声吟诵着“关关雎鸠，在河之洲”，声音哽咽：“礼乐教化，难道真的比不上冰冷的律法吗？”

法家修士听到了他的吟诵，却并未干涉。李斯早已下令：“允许旁观，允许悲叹，但不得阻挠，违者按律严惩。”秦法要的不是盲目服从，而是在清晰的后果面前，让所有人明白思想统一的必要性。

点火仪式显法威

正午时分，嬴政身着玄色祭服，在李斯、韩非子、蒙恬等重臣的簇拥下，登上焚书台。他手中捧着一卷《商君法篆》真本，真本散发着璀璨的金光，与焚书台的“锁灵焚妄阵”产生强烈共鸣。台下山呼海啸般的“陛下万岁”声平息后，嬴政举起《商君法篆》，声音透过灵力传遍全场：

“天下之所以乱，在于思想不一；法统之所以摇，在于理念不纯！吕不韦以《吕氏春秋》乱我法统，仙门以‘无为’‘仁政’惑我民心，皆因杂家典籍流传，让虚妄之说有可乘之机！”

他的目光扫过台下堆积的典籍，声音陡然提高：“秦法统一天下，不仅要统土地、统灵脉、统修士，更要统思想、统理念、统人心！今日焚书，非为毁灭文脉，为立秦法之纲；非为压制百家，为正天下之序！”

韩非子上前一步，高声宣读焚书誓词：“焚虚妄之典，立秦法之威；破杂家之惑，固法统之基！愿以烈焰涤荡乱象，愿以法光普照天下！”

嬴政将《商君法篆》高举过顶，真本金光直射焚书台中央的“焚妄火盆”。火盆中盛放着“昆吾火”与“地脉灵脂”，遇金光瞬间燃起熊熊烈火。他对李斯点头示意，李斯挥动令旗，早已等候在台边的锐士修士们立刻行动，将分类好的典籍源源不断地投入火中。

第一捆《吕氏春秋》抄本被投入火焰，抄本燃烧的瞬间，竟发出刺耳的尖叫，那是吕不韦残留在典籍中的执念在哀嚎。火焰呈现出诡异的七彩光芒，映照出抄本上“兼儒墨，合名法”的字样在火中扭曲、消散——这是杂家理念被秦法烈焰净化的征兆。

紧接着，儒家的《诗经》《尚书》被投入火中，火焰变成温润的红色，隐约传来礼乐之声，那是典籍中蕴含的礼乐灵力在燃烧。道家的《道德经》燃烧时则泛起清蓝色火焰，“道法自然”的符文在火中旋转，最终化为点点清光融入地脉。墨家的《墨子》木牍燃烧时火光带着金属光泽，机关术符文爆裂开来，如同烟花般短暂绽放。

烈焰三日焚虚妄

焚书台的火焰越烧越旺，冲天的火光染红了咸阳的天空，连渭水的水面都被映照成赤红色。这把火一烧就是三日三夜，从未熄灭——焚书台的“锁灵焚妄阵”不断引动地脉龙气与昆吾火融合，让火焰拥有净化灵力的特性，无论投入多少典籍，火焰都始终保持着旺盛的势头。