第9章 托马斯·阿奎那的“信仰与理性”（1/2）

展厅深处的玻璃穹顶下，立着尊托马斯·阿奎那的雕像，他身披厚重的修士袍，左手按在一本巨着上，右手食指指向天空，仿佛在说“答案在那儿”。马克仰着脖子瞅了半天，忽然笑出声：“迪老师，他这姿势像不像咱们班学霸解不出题时的样子？指着天花板好像能掉答案似的。”

苏拉正对着展柜里的手稿出神，泛黄的纸页上写满了密密麻麻的论证，像数学题的推导过程。她指尖划过其中一行：“上帝的存在可以通过理性证明”，蓝布裙子的袖口沾了点灰尘，却浑然不觉：“信仰不是心里信就行吗？为啥还要证明？就像我信妈妈做的菜最好吃，难道还要算一算盐放了几克？”

迪卡拉底从帆布包里掏出个铜制指南针，指针在阳光下微微颤动。“13世纪的欧洲，好多人把信仰当块捂在怀里的石头，”他把指南针放在展柜上，“有人说‘信就得盲信，问多了就是不敬’，就像拿着指南针却不许看指针，只许闭着眼往前走。可托马斯不这样，他说‘上帝造了人的理性，就是让咱们用它来寻路的’。”

马克凑过去拨了下指南针，指针晃了晃又指向北方。“他咋证明上帝存在？”他好奇地问，“难道像证明三角形内角和是180度那样，画辅助线？”

“还真差不多，”迪卡拉底笑了，从包里翻出张画着链条的草图，“他说世界上的东西都有‘原因’——比如这指南针，是工匠造的；工匠能造它，是因为学过手艺；手艺能传下来，是因为有人发明了冶铁术……就像链条一环扣一环，总得有个最开头的环，不然链条咋吊起来？他说这‘第一环’就是上帝。”

苏拉忽然想起物理课上讲的“能量守恒”，老师说“能量不会凭空产生，也不会凭空消失”。“那上帝又是谁造的呢？”她歪着头问，“难道他是自己蹦出来的？”

“托马斯说上帝是‘自因’，”迪卡拉底指着穹顶的中心，“就像太阳不用别的东西照亮，它自己就是光。他研究了亚里士多德的书，说万物都在运动，而推动万物运动的‘第一动力’，总得是个不动的东西，不然就成了推来推去的皮球，没个尽头。”

马克忽然拍了下手：“我懂了！就像咱们玩多米诺骨牌，总得有人推倒第一块，不然牌永远站着。可他费这么大劲证明，难道信上帝的人都在怀疑吗？”

“怀疑不是坏事，”迪卡拉底指着手稿上的批注，“有个修士骂托马斯‘用理性玷污信仰’，他却回信说‘瞎子才怕光’。他年轻时在巴黎大学讲课，有学生问‘祈祷时走神了，是不是对上帝不敬？’他说‘走神了就拉回来，就像放风筝线松了赶紧拽一把，总比任由风筝飞跑强’。”