第19章 康德的“定言命令”与道德（1/2）

村口的碾盘旁，晒着刚收的黄豆，金黄的豆子在竹匾里滚来滚去。张奶奶正戴着老花镜挑豆子，把瘪的、坏的捡出来，扔到旁边的破陶盆里。

“张奶奶，您这挑豆子可真仔细，差一点的都不留。”马克背着书包路过，手里的书皮上印着“康德”两个字。

张奶奶用袖口擦了擦眼角：“豆子得挑干净，下到锅里才香。做人也一样，差一点意思，就不叫实在人了。”

马克蹲下来，翻着手里的书：“您这话，跟康德说的‘定言命令’倒像。他说人做事，得按能成为‘普遍法则’的规矩来——简单说，就是您觉得这事儿能让所有人都这么干，那才叫对。就像您挑豆子，要是人人都把坏豆子混进好豆子里，那谁也吃不上好豆腐了。”

刚从菜园摘了把韭菜的苏拉，把菜篮子往碾盘边一放：“那要是为了救人，不得不说瞎话呢？前儿我二舅去山里找丢了的羊，天黑了还没回来，我娘怕我姥姥着急，就说‘二舅在亲戚家住下了’，这按康德的说法，是不是就不对了？”

张奶奶停下手里的活，看着苏拉：“你娘那是心疼你姥姥，不算瞎话，是‘善意的谎’。康德说的规矩，得看心诚不诚。就像有人借钱不还，说‘我就这一次’，可要是人人都借了不还，谁还敢借钱给人？这就成了坏规矩；你娘那谎，是为了让人宽心，要是人人都在这种时候说句宽心话，世道反倒更暖。”

马克指着书里的句子：“康德说‘要只按照你同时能够愿意它成为一条普遍法则的准则去行动’。他还说‘人是目的而非手段’，意思是不能把人当工具使唤。就像村里的王老板，雇人干活不给够工钱，把人当拉磨的驴使，这就不对——因为他没把雇工当人看，只当是赚钱的工具。”

“可有时候，不把人当‘手段’办不成事啊。”苏拉捡起颗圆滚滚的黄豆，“比如村里修桥，得让大伙出工出力，这算不算把人当修桥的‘手段’？”

“那不一样。”张奶奶把挑好的豆子往竹匾里拢了拢，“修桥是为了大伙好，出工的人自己也能受益，这叫‘人人为我，我为人人’。康德说的‘手段’，是光让人为你干活，却不给人好处，把人当垫脚石。就像早年地主雇长工，干最累的活，给最少的粮，那才是把人当工具。”