第421章 道祖儒师（2/2）

徐渊静立在侧，祖父徐迁的这番话，如细流漫过心湖，将一个愈发立体、丰满，学识通天彻地的陈抟老祖形象，深深烙印在了他的心底。

此前，老祖于他而言，不过是武道传承里一个至高的武学符号，是功夫源流处的一座丰碑，可此刻，这形象骤然鲜活起来——那是一位真正立身于华夏文明高处的巨人之一，一位融道、学、艺于一身的先贤。

他忽然醒悟，自己所接受的这一脉传承，意义早已超过单纯的武力提升，这是一份贯通了天地至理、三教智慧、艺文风骨的文化源流，心底的震撼让他多了几分敬畏与郑重。

徐迁抬手端起茶盏，轻啜一口，清甜的蜜水润过喉间，待放下时，杯底与桌面相触，发出一声脆响，旋即将话题转向了更为具体的传承脉络：“往事不可追，老祖羽化登真之前，其学其道早已泽被后人，开枝散叶，大致化为三条，显隐交织，绵延至今。”

“其一，最为显赫者，乃华山派道教，世人亦唤作‘老华山派’。”徐迁微微抬眸，目光望向窗外沉沉的天色，似在回望，“老祖仙去后，其血裔陈踏法亲承道统，于真宗咸平二年正式开宗立派——彼时太宗皇帝已仙逝，真宗赵恒在位，遂追册其为‘明月教主’，陈踏法便在华山云台观弘法立派，此便是老华山派之始。这一脉立派以来，历代掌门皆由陈氏血裔或老祖亲传弟子接任，依‘陈抟—陈踏法—陈景元……’的序位传承，从未断绝。如今掌管道门的，正是第三代掌门陈景元真人，此人心性澄明，道学精深，一身修为更是深不可测。”

徐渊暗自思忖，这一脉乃是老祖道统最直接的显性传承，未来必会将这份道脉延续下去，即便到了后世，也因为与邵雍、朱熹等大儒有着千丝万缕的思想互动，既是宗教层面的延续，更是老祖思想在世俗哲学中落地的重要载体。

“其二，便是易学与理学之传承。此脉不重宫观香火，不事外相排场，唯重心法义理的传扬与深究。”谈及此脉，徐迁的神色愈发郑重，身体微向前倾，语声也添了几分沉凝，炭盆的暖光映在他眼底，凝着对这脉思想的敬畏。

“老祖曾将那幅蕴含天地至理的《先天图》，亲传于弟子种放。种放不负师命，又将此图与易理传于穆修、李之才，这一脉的学人皆隐于民间，不求闻达，唯潜心精研易理，默默传续，直至这份学脉传至邵雍邵尧夫手中，终得大成，蔚然成家，世称‘先天易学’，其学能推演万物气数，精准玄妙，令人叹服。而另一幅至关重要的《无极图》，则经穆修之手，传至周敦颐处。他依此图阐发己思，着就《太极图说》，以‘无极而太极’立论，可见未来大道可期！”

说罢，徐迁抬眼望向徐渊，目光沉沉，意味深长：“说不得未来理学大兴，成为士林主流，其核心图式与思想源流，皆可溯至老祖这张《无极图》。此乃无形无相的思想之脉，看似不彰，却足以浸润士林，塑造千年文心。”

徐渊立于原地，心中明镜一般。来自历史下游的他清楚，这一脉传承，才是老祖的智慧在华夏主流思想观念中留下的最深刻、最绵长的烙印，更是直接参与了宋明理学的构建，为后世的思想发展定下了重要基调。

他暗自思索，自己若能真正悟透这脉易理与理学的精髓，于武道修行而言，对“天人感应”、“神气与天地参”的体悟必会更上一层，获益无穷；而于世事而言，未来若涉足士林交往，甚至偶入朝堂议论，这份独到的认知，也会让自己占据旁人难及的高度。念及此，他眸色微深，心中对这份传承的分量，又多了几分真切的认知。